最近就收到来自福建省的郑弟兄的来信啊，郑弟兄就在信上先后问到了好几个圣经的问题。因为提出的问题比较多，所以呢我就把它分开，在不同的时间来加以回应的。今天首先回应郑弟兄信上其中一部分的问题。

那么两个问题，一个是跟旧约有关的，一个是跟新约有关的。所以我们先来看看跟旧约有关的问题。福建省郑弟兄就问：为什么旧约圣经里头，神要他的子民献各种各样的祭呢？

嗯，这是一个非常有趣的问题。首先我们要回答一下，为什么要献祭呢？其实献祭就像今天我们信徒向神的祷告一样，是一个建立跟神之间的关系的很好的方法。

那么在旧约的时候，每一个的子民，他们没有办法直接的向神祷告，不像今天我们可以透过耶稣基督这个中保呢直接向神祷告。而那个时候呢，如果要亲近神，要跟神相处，要去认识神的话呢，就必须透过这些各种各样的祭。如果弟兄姊妹你有留意的话，在当中有很多不同的祭。

比如有一些是赎罪的，有一些是感恩的，有一些是完全的把自己献上的，那么等等。其实你发现我们今天的祷告也是一样，我们来到神的面前也会感恩呐，去向神认罪啊等等，那么所以呢其实我们可以把这两种不同的事情可以连在一起去想。

嗯，当我们看这个旧约圣经的时候呢，我们也看到啊，每一种的献祭呢里头的内容呢都是有一些很明确的指示，当然我们这些不是犹太民族的人看起来觉得这些有点繁复，觉得为什么神要这样吩咐要求呢？

当然里面有包含的重要的意义的。首先呢很重要的就是，出埃及的时候，神藉着会幕来象征他跟以色列人民同住。后来呢建造了神殿之后呢，也透过圣殿象征神与他的选民同住。好了，当神跟人同住的时候呢，很重要的事情就是，人怎样跟神一起生活呢。

那么当人要跟神一起的时候，人必须过圣洁的生活，而且也要在生活里头懂得怎样的去敬拜神，跟神建立关系。但这些事情呢都是人不懂得怎样去做的，所以神呢就主动启示了一些敬拜的礼仪，或者共同生活的一些的方法，帮助人可以过一个圣洁的，神所喜悦的共同的生活的方式。

而另一方面献祭也可以说是对人的一种的保护，因为透过献祭，他们纵然犯罪得罪了神，或者出现了问题，他们还是有方法呢可以重新的来到神的面前的。所以这样一些的献祭的礼仪，或者一些献祭的规定呢帮助以色列人，让他们可以经历神的同在的。

今天我们作为信徒的生命，我们仍然要在神面前去敬拜他，仍然要去追求一个圣洁的生活。但是我们不会好像以前一样去献上各种牛羊的祭物。因为耶稣基督已经为我们一次献上永恒的祭了。

按照神计划呢，其实旧约里头的献祭呢本身也是一种的预表啊，当中就是预表了将来耶稣基督成为最完全的祭司，最完全的祭物，就成就了直到永远的救恩，而我们呢也成了一个救恩里头得到新生命的神的儿女。

好了，说到新约，说到耶稣的时候呢，福建的郑弟兄呢就提出一个问题，他就问了，相信耶稣跟接受耶稣，到底两件事情是否一样的呢？他好像觉得接受耶稣，“接受”这个词语是否比较被动，否认呢神的绝对的主权，好像是我去接受耶稣，而不是神得着我们，是不是会有一些的问题呢。

我们首先回答了相信耶稣与接受耶稣是不是一样的呢，我相信是一样的。因为你相信了耶稣，就代表了你是接受了耶稣；你是接受了耶稣了，就代表了你是相信了耶稣，就是一回事，只不过是两个不同词语去表达。

另外下面的问题问道：接受是否显得被动，好像接受救恩与否是我去决定，神显得比较被动一点。那究竟是不是这样呢，丽敏倒觉得不一定的。

因为其实接受救恩是双方面的，不错是神首先做出主动，去邀请人，去寻找人，但是呢神也给人有一个的自由意志，就是我们想想我们究竟要不要接受，如果要接受神是非常喜悦的，我们甘心乐意的去接受。

嗯，只要我们认定救恩是怎么一回事，像以弗所书所说的，我们得救是本乎恩，也因着信，并不是出于我们自己的行为的时候，只要我们的观念清楚的时候，无论我是用这个词语，是相信，是接受呢，这已经不是关键的问题。

而且所谓相信跟接受是否相同呢，是否有不同呢，这些反而是我们现在对两个词语给予不同的界定而已，这个完全不是圣经里头的要我们了解的分别。

所以，我们要知道相信耶稣和接受耶稣都是一样的，只要我们知道这个救恩是从神而来，是建立在我们信心的这种接受的回应上面，而不是出于我自己的行为，也不是因为我有什么不同的地方，以致配得这样的恩典的时候。

我相信这样的信仰已经绝对清楚，也不会产生疑问了。所以郑弟兄也不要在这些词语上呢，觉得太多的一些困惑，可以更加的释放，最重要的是耶稣基督真的在你的生命当中，你已经接受他相信他成为你的救主。

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