所有这些记载凑在一起，就显明了耶稣不仅仅是一个人，祂也是那位与我们同在的神，是神道成了肉身。所以，在引言里可以找到《马太福音》中的两个关键主题：耶稣出自大卫之家；祂是以马内利。

但《马太福音》还补充了一点，耶稣也是新来的摩西，祂将像摩西一样，从埃及地出来，经过洗礼的水，进入旷野40天之久，然后登上一座山，开始带出新的教导。

在经文四到七章的第一部分，耶稣出场了，祂宣布神的国来临，这绝对是一个关键点。神的国本质上指的就是神对自己所造世界的拯救行动，这一切都是通过耶稣这位君王来实现的。

耶稣降世是为了对抗邪恶，就是指灵界的恶者和邪恶势力的压制，要战胜疾病和死亡。耶稣的降世，就是要在整个受造界恢复神的主权和管制，让那些跟从祂、顺服祂教导、活在祂管制之下的人，联系成一个全新的大家庭。

当耶稣开始医治百姓，并在犹太人当中做了一连串的事情之后，祂把跟从自己的人带到山上。在那里，祂开始了第一段长篇教导，通常被人称作 “登山宝训”。

在这段讲道中，耶稣详细解释了如何跟从神，如何生活在神的国中。

在这个颠覆的国度，没有人有特权，不论穷人、富人、有信仰、没信仰的，甚至世界上最嫌弃的人，他们都接到耶稣的邀请，被呼召回转、悔改并跟随祂，加入神的大家庭。

耶稣教导门徒如何宣扬神国的到来，以及出去传道的结果。以色列中将有很多人接受耶稣和天国的信息，但以色列的领袖却会拒绝，因为他们如果悔改成为耶稣的门徒，就会失去很多个人利益。

因此，耶稣知道这些人一定会来抵挡祂，同时逼迫跟随祂的人，这些事都是注定会发生的。

在接下来的十一至十三章中，马太记载了一系列事件，都是关于人们对耶稣和祂的传道的回应。

人们的反应褒贬不一，有些人的回应很积极，他们爱耶稣，相信祂就是弥赛亚。有些人则保持中立，比如施洗约翰，甚至耶稣自己家里的人，他们明确表示，耶稣和他们所预期的不一样。

此外，就是以色列领袖们的回应，他们完全排斥耶稣。这当中，有法利塞人和圣经学者。他们全都否定耶稣，他们认为耶稣是一名假教师，引人误入歧途，他们认为耶稣介绍自己的时候，相当狂妄自大，是在亵渎神。

马太收录了耶稣关于天国的比喻，比如农夫把种子撒在四种不同的田地里，芥菜子，还有珍珠，和被埋藏的珠宝等。这些比喻就像是对第十一和十二章中的事件作出评论。

有的人热切的接受耶稣，有些人则抵挡祂，然而不管遭受多少敌对和阻碍，神的国都有无比珍贵的价值，它会继续被推进。

以上就是《马太福音》前半部分。当你阅读这些内容时，可以注意几处细节，要知道马太讲述的耶稣延续了旧约中的记载和预言的应验。

所以，需要注意马太是如何把旧约中的引文穿插在《马太福音》中的，你将发现安置这些经文的地方，在每个故事中，都是有目的的，能更清晰地解释耶稣和祂的身份。

所以，请停下来，花时间去查考这些经文的出处，阅读这些经文在旧约中的上下文，通常你会在它们之间发现非常有趣的关联，那真是妙极了。

最后，请注意那些接受耶稣并且跟随祂的人。你会发现，他们通常是些卑微的小人物，或者缺少宗教信仰，但正是这些人借着对耶稣的信心依靠并跟随祂，让自己的生命获得了改变。

相反，那些宗教人士和骄傲的人，对耶稣却很愤怒，那么耶稣和以色列领袖之间的紧张关系，日后会如何发展呢？这正是《马太福音》后半部分要讲述的内容。