保罗以祷告作为信的开头，为着帖撒罗尼迦人的信心和爱，尤其是为他们的忍耐而感恩。

保罗已经得知他们那些希腊人、罗马人，甚至是犹太人的邻舍，加剧了对他们这些基督徒的迫害。这里少数的他们因信仰而面临暴力压迫，而保罗担心如果情况恶化，这些基督徒可能会背弃耶稣。

所以，保罗就像他在第一封信中所说的那样，在此提醒他们，他们因为与耶稣有联系而受苦，是参与上帝国度的一部分。

耶稣因十字架上的苦难而成为王，所以他的追随者们也将通过效法耶稣的非暴力和耐心的忍耐，显示他们能够战胜世界。保罗也提醒他们，这不会永远持续下去，当耶稣回来的时候，他将要对那些压迫他们、流无辜者的血的人伸张正义。

具体来说，保罗说他们受的惩罚，是离开主的面和他全能的荣光。保罗在这里没有推测拒绝耶稣的人的命运，而是说到若在他们的一生中，不想与耶稣有关，最后他们将得到他们想要的，也就是与他们的创造主和君王关系远离。

对于保罗来说，这是最惨的悲剧，若选择与那所有生命和爱的源头的耶稣分离，就等于自寻灭亡。

这个世界的王国，将会继续产生反抗上帝的统治者，就像尼布甲尼撒或北方王国过去做的一样，这些领导人已经得意地将自己神话化。

对此，保罗说这些古代的国王和预言，他们给我们的图像设立了一个模式，就像当时在罗马皇帝卡里古拉和尼禄的日子，他预计这将再次重复。

这个问题可能与前一个问题有关。也许有些人认为，耶稣很快就会回来。所以，他们辞职放弃正常生活，但这更倾向于保罗发表罗马文化习俗相关的问题，当时称为赞助。

当时有穷人住在城市，他们会成为客户，像富人的私人助理一样，他们会依赖富人偶尔的慷慨，但需要为他们做事。

这封给帖撒罗尼迦人的短信，它有助于我们看到早期的基督徒对耶稣回来的信心和对最终审判的盼望。这些想法，并不意味着要带来对关于世界末日的猜测。

相反，这些信心带来了希望，他们启发了对耶稣的忠心和奉献，特别是面对遭受暴力反对的被迫害的基督徒。

校对／亚歌  卫红