主在祂每个儿女的身上，都有两方面的旨意：首先，祂的旨意是要我们在这地上的短暂人生中(约十六33)，证明神恩典的丰足(林后十二9)，和明白神的旨意(罗八28)，然后，我们便在天上永远与祂同活(约十四2)。但另一方面，祂的旨意是要我们如今经历「在地如在天的日子」。以下尝试将天上的特质，与神应许如今在地上给予我们的祝福相比较。当我们将来去到天上，我们将丰丰足足地获得这些祝福；但如今在地上，我们将得以先尝它们的甜美。请留意以下的例子：

在地上：坚心倚赖你的，你必保守他十分平安，因为他倚靠你。（以赛亚书26:3）

在天上：你必将生命的道路指示我；在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐。（诗十六11）

在地上：这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足。（约十五11）

在天上：凡不洁净的，并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城；只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。（启二十一27）

在地上：罪必不能作你们的主，因你们不在律法之下，乃在恩典之下。（罗六14）

在天上：以后再没有咒诅。在城里有 神和羔羊的宝座，他的仆人都要事奉他，也要见他的面。他的名字必写在他们的额上。（启二十二3-4）

在地上：我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来。（约一四18）

在地上：凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。（太二十八20）

在地上：不是你们拣选了我，是我拣选了你们；并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存，使你们奉我的名，无论向父求什么，他就赐给你们。（约十五16）

在地上：凡遵守主道的，爱 神的心在他里面实在是完全的，从此我们知道我们是在主里面（约一二5）

因此，我们知道，神不单应许我们将来上天堂，更应许我们「在地如在天」；或如本课的题目所言──「有这一切，更有天堂！」我们怎能在生活中经历这一切呢？我们究竟要符合甚麽条件呢？

条件在乎我们对神话语的态度，以及我们是否正确对待神的话语。

申命记十一章18至21节

这节经文所提及的，是犹太人将经文系在手上，或放在小盒子中戴在额上的习俗。它的意思是要让神的话语管理我们的双目和双手；凡我们所看的和做的任何事，都要符合神的真理。每个基督徒每天都要面对无数的问题，关系到基督徒的品格操守，好像：我们应否去这个地方？或应否做这件事？圣经已提供了答案，我们只要经常定睛在神的话语之上，我们所看和所做的任何事，便能符合神的真理。

第19节提出了这个重点。翻阅箴言二十二章6节。今天的年轻人在各方面都严重忽略了神话语的真理。当中只有为数极少的年青人，拥有提摩太的无上幸福(提后三章14至15节)。但其实，神吩咐所有为人父母的，要「照著主的教训和警戒养育」儿女(弗六4)，这才是美满家庭的生活之道。

(1) 我们坐下的时候。当你款待朋友时，曾否与他们讲述基督？没有一个话题比这更崇高，当然也没有别的话题比这更能满足人的需要！

(2) 我们行走的时候。翻阅路加福音二十四章13至35节。还有甚麽活动，及得上一边散步，一边默想神的话语，与这位永生之道相交呢(约一1)？

(3) 我们起来的时候。每天醒来都能够先与神单独相交，在祂的话语中寻见祂，和重新抓紧祂应许的基督徒，真是有福的！这是你的习惯吗？

(4) 我们上床的时候。是的，在一天完结之前，再次沉浸在神话语中的基督徒，也是有福的！这是你的习惯吗？

这是甚麽意思？它的意思显然是我们一家要尊崇神的话语，以致凡来到我们家中作客的人，都可以知道我们是事奉神的基督徒。留意列王纪下二十章15节的问题。你会给予甚麽答案？你的客人来到你的家中，是否立即就知道这是一个基督徒的家庭？你有没有像约书亚一样地立誓(书二十四15)？

我们若要获得「在地如在天」的经验，就必须满足这些简单的条件。最后要注意的是，当我们将已写成《圣经》的神的话语，放在我们生活中的应有位置，作为「永活之道」的神，就会以应有的位置活在我们的生命中。两者是不可分割的；我们若想更多得著这位道成肉身的神，就唯有将祂写成《圣经》的道，放在我们生活中的应有位置。