信了耶稣，圣灵内住，新生命就开始了。这新生命是圣洁的光，将旧生命的龌龊照得一清二楚。

每当旧生命凭着巨大的惯性蠢蠢欲动时，新生命立即敏锐地觉察到，并且尽力制止。但是，人若不像活祭一样，已经全然献给了神，新生命在自己里面难免弱小，旧生命有可能从意念到行为，重新犯罪。

这时，会有十倍百倍于信主前的罪疚感发生；这是好事，这是新生命的能力，是圣灵的声音。

接下来，一个顺服圣灵引导的基督徒，会以十倍百倍于信主时的敬畏痛悔之心，重新认罪悔改；而一个不顺服圣灵引导、却用“犯罪难免、无妨救恩”来自慰的基督徒，就会失去痛悔的心；即便认罪，也清淡许多。

显然，前者旧生命发作的能力会越来越小，新生命的活力会越来越大，直至成为“新造的人”；而后者久而久之，就只能活在“难免犯罪”的境况，在新旧两种生命之中痛苦挣扎；更有甚者，实际上只是活在旧生命的样式中。

一个基督徒，罪性仍在，它指挥旧生命（旧的知、情、意），滋生罪念。罪念一生出来，圣灵的亮光立即就会认出：这是罪念！并命令说：不要顺从它！于是，战斗在这里打响。

就我个人的经历来说，一般情况下，只要顺服圣灵，罪念就会败北、消失；当罪念来得突然而强大，我难以平静自如地对付时，便立即转心向神（不再面对诱惑者），祷告，让主耶稣来掌控自己。我体会这正是保罗在罗马书七章结尾表明的经验。

到第八章，保罗便确知自己是靠着主耶稣，顺从了圣灵的律，败坏了属乎肉体血气的律。

一定有人想起主说“凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了”。主在这里强调的是，罪念也是罪，要把罪念当成罪行去对待，因为不被战胜的罪念必然产生罪行。

胜过罪，不是指消灭罪性，如果是这样，无人能胜过罪；胜过罪，是说战胜罪念，消灭罪行。

所以，一个真正的基督徒，第一，绝对不犯罪行；第二、靠神战胜罪念（罪念日见寡淡，心灵日见纯净）；第三、恨恶警觉罪性。

保罗写了他与罪念的争战和得胜；耶稣在旷野时，魔鬼也是将试探的意念放在神心里，却被神战胜了。记得有两个大陆姊妹说，罪念就是魔鬼的试探，只要严肃对待，靠神的话来拒绝，就是得胜了。

基督徒若允许罪念长成罪行，就是明知故犯，后果惨重。主曾说要“将绊倒人的沉到海里”，又说“亵渎圣灵的不得赦免”。

基督徒的罪行，常常是在罪念滋生时，听到却不遵从圣灵的命令，以致酿成行为，结果是将别人、尤其是慕道朋友绊倒。

因为他的罪已经由内向外、由隐到显，不仅向神败坏、也向人败坏了。