如果死后没有机会可以补偿人生的不平等与不公平，我们很难相信人生是美好的。有些人好像注定是一帆风顺，而有些人生来就为环境所苦。若真是无法消除这世间不公平的痛苦负担，许多人将有充分的理由，因生活中的崎岖坎坷而开口诅咒自己出生的日子(约伯记3章1-3节)。因此，我们能理解所罗门王在他的人生低谷时所说的「我又察看这世上一切不公平的事。被欺压的人流泪哭泣，没有人援助他们。他们得不到援助，因为欺压他们的人有权有势。我羡慕那些已经死了的人，他们比活着的人幸福多了。但是，那未出生、未看见过这世上所发生不公平的事的，比上述两种人都幸运。」(传道书4章1-3节)

  生命不只是各人所遭遇的艰辛与不公平待遇而已。再具有杀伤力或是不平等的事情之中，仍可有美感和平衡存在。在暴力和恐慌的时刻，仍有和谐和平安的时分。当历经风霜的身躯逐渐被病痛和软弱征服的同时，幼童也正无忧无虑地跟小动物玩耍着。正如同艺术耀眼的光芒与晨间高歌并嬉闹的鸟儿相呼应着；每一个黎明和夕阳都满足大自然休憩与更新的需求。黑夜和寒冷也使我们领悟到「这些痛苦都将过去」的盼望。如果死亡后就烟消云散，这大自然规律的运行绝对是不完全的。

  临床经验表明，死后有没有生命是个主观且颇有争论的问题。我们难以评估「灵魂出窍」的意义，诸如遇到耀眼的光、长长的隧道或是天使的指引等。有些人声称濒临死亡的瞬间看见自己升入天堂或下到地狱，怎样回应他们也不容易。我们所知道的是，与这个问题相关的这类体验若写成书，足可塞满一座雄伟的图书馆。总体来看，这类证据表明，当人濒临死亡时，许多人感觉不是临近彻底的虚无，而是迎来另一个旅程的开始。

  今生今世无法满足人心的渴求。我们每个人都能体会所罗门王的话，上帝「使我们有永恒的意识」（传道书3章11节）。虽然所罗门这话的意思难以把握，但他显然是指人不可避免地渴求这个世界无法满足的东西。即使是所罗门，也未能摆脱心灵的空虚。曾有一段时间，他企图以工作、酗酒和嘻笑来填补内心的空虚，也曾尝试以哲理、音乐和美色来满足他的愿望，但他的幻想破灭了。只有当他回头，相信最后的审判和死后存在生命时，他才找到更宝贵的东西，足以满足他对人生意义的渴求（传道书12章14节）。

  尽管有不少人认为，我们不可能知道死后有没有生命，但人们对灵魂不朽却一直是坚信不疑。从埃及的金字塔到「新世纪思潮」（New Age Thinking）的轮回观点，历史上各个世代各个地方的民族，都一直相信灵魂不死。如果说在坟墓之外没有知觉、没有欢笑，也没有悔恨，那么从埃及法老到拿撒勒的耶稣，几乎每一个人都受到了生命的愚弄。

  圣经称上帝是永生的根源，称祂的本质就是永恒。同时圣经也告诉我们，上帝按照他自己的样式造了我们，祂的计划是最终将自己的儿女接进祂永恒的家。圣经还教导说，我们的始祖违背禁令、堕入黑暗之后，上帝让人类经历死亡（创世记3章1-19节）。其含义是，如果上帝允许人类在背叛的状况下活到永远，我们将有无限的时机变成桀骜不驯、以自我为中心的物种。然而，上帝着手展开一项计划，最终要让一切选择与他和好的人进入一个永远的家乡（诗篇90篇1节；约翰福音14章1-3节）。

  有不少人认为，永生是新约圣经的一个观念，其实旧约中的但以理先知早已讲到，睡在尘埃中的人有一天会复活，有的得永生，有的永远受羞辱（但以理书12章1-3节）。诗篇的作者也说到死后的生命，有位叫亚萨的人在第73篇诗中说，他思虑恶人昌盛义人受苦时，几乎丧失了对上帝的信心。可当他进入上帝的圣所，从敬拜的角度看时，蓦然看到恶人站在滑向沉沦之地。于是他有了新的视野，他宣告：「你以劝告辅导我，最后还要接待我，使我得光荣。除你之外，在天上我还有谁呢？既有了你，在地上我还要谁呢？我的身心会衰败；但上帝是我的力量，永远是我所需要的一切。」（诗篇73篇24-26节）。

  世上很少有人指责耶稣是个邪恶的人或是虚伪的老师，甚至无神论者和基督教之外的宗教信徒讲到耶稣时，也满怀敬意。对于人死后确实继续存在这一点，耶稣讲得一清二楚，「那只能杀害肉体、却不能杀灭灵魂的，不用害怕；要惧怕的是上帝，只有他能把人的肉体和灵魂都投进地狱。」（马太福音10章28节）。耶稣钉十字架时，身边有位快死的强盗悔改了，耶稣就应许他会进入天堂，祂同时也提到欣嫩子谷（Valley of Hinnom）---耶路撒冷之外的垃圾堆---来指那些不肯悔改要受上帝审判的人将要去的地方。根据耶稣的教导，面对死后存在生命这一事实是生命中最有意义的事情。比如祂曾说，倘若你一只眼睛叫你远离上帝，就把它去掉，「如果你的一只眼睛使你犯罪，把他挖出来！缺了一只眼睛而进入上帝国，比双眼齐全被扔进地狱里好多了。」（马可福音9章47节）。

  死后存在生命，最有力的证据是耶稣基督从死里复活。旧约圣经预言，将有弥赛亚降临，并为他百姓的缘故战胜罪和死亡（以赛亚书53章；但以理书9章26节）。耶稣的门徒见证说，他的确成就了圣经的预言。他自愿死在刽子手的手里，埋葬在别人的坟墓中，三天之后离开坟墓。这些见证人说，他们不仅看见了空墓，而且看到了复活的基督，他在升天之前有40天之久向数百人显现（使徒行传1章1-11节；哥林多前书15章1-8节）。

  相信死后存在生命，是使人乐观、有安全感和灵性长进的源泉（约翰一书3章2节）；相信在今生预备永生的人得享更美好的生活，能给人以最大的鼓舞；相信永恒和无尽福乐，激励了许多人为他们所爱的人牺牲自己的生命。正是相信死后存在生命，耶稣说「一个人就是赢得了全世界，却赔上了自己的生命，有什么益处呢？」（马太福音16章26节）也正是这一真理，促使1956年被奥卡（Auca）的印第安人杀害的殉道士吉姆.艾利奥特（Jim Elliot）说：「一个人丢弃他所不能持守的，得到无人可夺去的，他绝不是傻瓜」。