天国是上帝的栖身地。上帝乃是天国之光，也是天国喜乐的源头。当你们对圣经的认识臻于成熟时，就能领悟到，人对天国所作的任何物质性的描述，都不过是用有限比无限，只具有象征性的意义。圣经把天国里的街道说成是由精金铺的，好象透亮的玻璃；城墙是用碧玉和各种宝石所造。只要我们一提到天国，脑海中就即刻会浮出现种种图象，如金碧辉煌、玲珑剔透的仙山琼阁，或宏伟壮观、气势磅礴的海市辱楼等。然而，天国远远超出了物质的描绘和人为的想象。天国是一个属灵的境界，人们在这里有着灵里的相交，沉浸在心心相印的团契交通之中。 

  
到了天国之后，我们就会发现，人们得到的喜乐与这个世界是有着天壤之别的。使徒保罗十分贴切地指出：“上帝为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心未曾想到的。”

中世纪的哲学家们曾津津乐道于“终极的美善”。在他们看来，“终极的美善”是指生活在上帝的显现之中。这即是天国最显著的一个特征，凡生活在天国之中的人将面对面地与上帝同在，而尘世中的人是绝非能认识到这一永恒的美善的。 

  
生活在上帝的显现之中的人是极度喜乐的，这一欣喜若狂的程度，今世的人是再也想象不到的。此外，天国里没有死亡、悲伤、疾患和贫穷。 

  
他要与人同住，他们要作他的子民；上帝要亲自与他们同在，作他们的上帝。上帝要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。

  
圣经也论及了天国里的冠冕和宝座。因此，我们可以确知，天国并不是没有分工和差异的一锅民主的大杂烩。天国里仍将有分派给各人的不同职能和不同层次的责任。贯乎整个上帝的国度，不同等级的治理和体制仍将存在。 

  
圣经明示我们，凡有幸进入天国的人将审判天使。这些堕落的天使或妖孽将服在我们面前，由我们定夺他们的命运。或许上主会指派一些人去看管别的星球。我们并不能确知自己将在天国里担负什么具体任务或职责，但可以肯定的一点是：天国将继续运转，我们都将作为上帝的特使参予治理它。

  
天国里有许多的事我们确实无从得知。天国里会有动物吗？圣经里提到，耶稣再来治理这个世界时将骑着一匹白马从天而降，可我们说不准这真是一匹白马吗？白马意表着纯洁和权能，所以八成只是一个象征性的说法。 

  
我们完全可以认定的一点是，在天国里我们将能认出自己的亲人，并因再次与他们相聚而皆大欢喜。那时，栖息在天国里的不是你的幻影，而是你真实的自我。当你进入上帝为众圣徒预备的天上之圣城——新耶路撒冷时，你会感受到从来没有过的旺盛的活力和盎然的生机。 

  
在天国里，人的头脑也会更加发达，它将使我们长上今世的人所望尘莫及的理性的翅膀，探颐索隐、钩深致远，真正穿透宇宙间的层层奥秘。再者，天国之中不存在人对罪恶的畏惧感，因为上帝已为他的百姓铲除了一切罪恶的根苗，预备了最安定和最美好的生存环境。 

天国会是什么样子呢？它比任何人所能想象到的最新最美的图案要强之千百万倍。除此而外，我们实在没有什么别的话好说了！