美国华理克(Rick Warren)牧师的儿子因长期受精神疾病折磨，选择自杀的死讯，引发各界基督徒再思，如何以神的眼光回应自杀议题？

有人认为，由于圣经中明确指出「不可杀人」，因此自杀是圣经「明定」的罪，甚至有人直指自杀会使人失去救恩；但也有人认为，基督徒是「一次得救，永远得救」，不会因为选择自杀而进不了天堂。

若从基督教传统来看，自杀确实有罪，且会遭受严厉谴责。例如中世纪神学家多马斯阿奎纳(St. Thomas Aquinas)便认为自杀「不合法」，因为从造物观点来看，生命由上帝赐予，因此属于上帝，「自杀」无异于违抗上帝、侵犯祂的主权。在古代，许多教会甚至拒绝为自杀者举行丧礼，并将企图自杀或自杀未遂者逐出教会。

然而，不管如何旁征博引，或从圣经经文推论，面对「基督徒自杀可不可行」的争论，有牧者呼吁基督徒，重点应是回到神的爱，也就是圣经的中心思想来看。

试想在晚上12时或凌晨，一位传道人的电话响了，拿起话筒后，对方连「喂」都没说，就传来：「牧师，我要自杀，我无法再忍受下去了。」如果是你，难道要说：「你不可以自杀，自杀是违反道德的。教会不为自杀的人举行告别礼拜……」

曾担任玉山神学院副院长、基督教伦理学教授的陈南州牧师表示，面对自杀议题基督徒首先需要「把主权还给上帝」，不应先把焦点放在「有没有罪」、「有没有得救」，这些不是由人定夺的事上。

陈南州指出，一个人的「得救」是由过去信仰的实践，成为当下的经验，让人持续被耶稣的爱充满，带来未来的盼望，延续下去就是「得救的道路」，每个人都要持守到人生最后一天，基督徒要做的是活出得救的生命，但最后的审判在于神。

有些人可能会从某句经文推论「自杀者无法得永生」，但圣经每句话都有特定时空、背景，很难用一句话下结论，唯一能确定的是耶稣十架的爱和赦免，会不断临到每个人。

至于有人认为，教会不应为自杀者举办追思礼拜，陈南州则指出，「追思」是为生者而非死者举办，帮助家属回到神的爱中追念、省思；但也不应该为了安慰家属，而随意论断死者是否得救。

基督徒要学习成为「邻人的照顾者」。

面对「基督徒可不可以自杀？」的课题，若由「纯理论」来谈，一般人都知道答案是「不可以」。然而值得更多思考的是，一个选择自杀的基督徒，究竟面对什么样的困难或羞辱，让他不再寻求上帝或任何人的帮助，有超然的勇气选择了结自己的生命？

陈南州认为，人之所以选择自杀，通常是因为面对的困境、压力超越负荷，这是旁人难以完全体会或有立场论断的。身为基督徒，最宝贵的礼物之一就是「团契」的陪伴、倾听和帮助。

面对有自杀倾向的弟兄姊妹，应以接纳的态度面对，若真的遭受精神疾病折磨，一定要鼓励对方就医。

在耶稣教导的团契生活中，每个人如何学习成为「邻人的照顾者」，帮助彼此活在神的爱中，是基督徒站立得稳的重要关键。