大家好，我们今天要讲的一个题目就是，从罗马书里看福音是什么。

罗马书是新约圣经的一本书信，也是保罗写给在罗马基督徒的一封信，所以被称为罗马书。这里面对于福音是什么有很详尽的学理上的解释，但是我们今天不是要从那些地方看。我们想用一个比较特别的方法来和你解释一下福音是什么。

什么方法呢？就是主要把罗马书头一章了，凡是提到“福音”这两个字的句子，都挑出来，摆在一块，看看能不能给我们一个清楚的图画，告诉我们福音是什么。你或者要觉得奇怪，还可以用这样的方法来读书吗？

这世界上的书，不管是什么书，你把有同样字词的句子都挑出来，排列在一起，那肯定是充满了重复，而且杂乱无章的，你不可能从这样的排列里找出那一个字，或者那一个词的完整意思，除非这是一本字典，但是如果是字典，每一个词只有一个地方告诉你那词，那字是什么意思，并且是直直接接的和你讲清楚。

《圣经》是神的话，凡是熟读圣经的人都晓得，圣经并不需要另外一本字典，来解释它的字或它的词，它自己解释它自己，而且它这个解释的办法，往往是这里一点那里一点。当你把他们都挑出来摆在一块的时候，就是这个词这个字的完整意义，又彼此不重复。

就着人来讲，这是不可能达成的一个高超的布局，但是在神的话里，的确有这样的特性，你顺着读下来，不会注意到这些事情，读起来都很顺畅，但是你仔细把它拆开来，挑选出来的时候，你才会发现，里面有各种各样，星罗棋布的设计、层次与布局，圣经的耐人寻味就在于此。

今天我们就试试看，翻开罗马书第一章，把凡是有“福音”这两个字的句子都挑出来，摆在一块，看能不能得到什么样的结果，那我们现在就开始。

“罗 1:1 耶稣基督的仆人保罗，奉召为使徒，特派传神的福音。”

头一句话，就出现了福音这两个字，这句话告诉我们，神做了一件事情，就是把一个名称为保罗的仆人，叫到自己面前来，叫来了之后那，又派出去，特派传神的福音。

中间有一个词我们没有加以解释，就是“使徒”，这个词有好多的意思，但是在这里基本的意思很明白，你可以把他翻译成使者也好，是被神叫过来又送出去，带着特殊任务的人叫做使徒。

什么样特殊任务那？传神的福音。圣经就提醒我们，当别人向你传福音的时候，这个人那，是从神那里直接差派来的，不是因为他是一个传道人，或者所谓的牧师，他才来和你讲这件事，也不是因为他带了什么特殊的任务。很单纯的，从神那里有一个托付，为了传神的福音，不是为了教你练功、修行、做好人、行好事，我们只有一个基本的任务，就是告诉你神要我们告诉你的。

这个东西很特别，这里称为“神的福音”，让我和你解释一下这四个字有什么奥妙。

你可以把他切成一半，先说“神的”，什么是神的？我们今天常常说牛顿的万有引力，爱因斯坦的相对论，其实那个万有引力也好，相对论也好，是谁的啊？不是牛顿的，也不是爱因斯坦的，严格的说，是牛顿所发现的神的万有引力，爱因斯坦所发现的神的相对论。那是神创造物质世界的基础理论，对吧？可是神在圣经里面，很少把这些东西称为神的。像这一类的事情，神对于我们这些儿女往往有一个态度，知道的就由他知道，不知道的就由他不知道吧。

你看画家画画，无论是中画西画，画完了总是要签个名，可是这个世界上有一个最好的画家，蓝天碧海，山峰峡谷，他每天画不一样的日出，日落，从来不签名，你知道就知道，你不知道那就由着你不知道吧，他气量大他不和我们计较。

还有那，你知道或者不知道他是神的，那一个影响还没有这么大。但是有一件事情，或者说有一个东西，神希望你知道，那是他的，就是“神的福音”。这个被成为福音的东西啊，神盖了章签了字，说这是神的。不知道人都需要知道，所以他差遣这么多的仆人去传这件事情。

那为什么这件事（或者说这个福音）这么重要呢？

我想你现在坐在一个计算机旁边，或者一个收音机旁边听我和你讲圣经，这个计算机啊，在制造的时候有没有用到电做为能源，肯定有~！它除摩需要电，打光需要电，装配需要电，运输需要电，但是你今天去摸这个计算机会不会触电呢？不会！因为那些事情都过去了。

可是在你房间的墙上一定还有个可以插电的插座，一个电源，那一个东西就和计算机不一样了，你现在去摸它，仍然会触电，所以这个插座叫做有电的，摸了会触电的，计算机呢，虽然曾经用过电，可是你摸它，你不会触电。这样你明白了吗？

什么叫做神的福音，就是在这个世界上，有一件事情，有一个东西，今天你如果去摸它，你如果接触到它，你如果进入到它里面呢，仍然是会触电的。神仍然活生生的在那里等着你，

看风景不会触电，研究万有引力不会触电，你或许从里面可以幻想，感受到神的伟大，但是你无法真真实实的被神接触到，没有办法真真实实的接触到神，因为神虽然是万有引力的创始人，是它的发起者，但是今天神并不住在那里面。

神住在那里呢？神住在这被成为福音的东西里边 ，就是为了这样一件事情，神就不断的把他的仆人叫到面前，又差派出去，告诉其他所有的人：在这个被称为福音的东西里啊，神是活的，你在这里可以遇见神。

你说这是不是世界上最最惊人的消息呢？我想是的，这件事情太特别了，以至于神要发明一个特别的名词，来形容他，这个名词被翻译到中文，翻译成福音！这样的翻译，固然没有错，可是实在并没有把原来的意思完全表达出来，这个名字是什么意思呢？我们留着，等一下再讲！ 让我们先看第二节，

"罗1：2 这福音是神从前借众先知在圣经上所应许的"，

第二节里面也有这两个字福音， 所以呢，我们也必须把它挑出来讲，罗马书是圣经的一部分，这里又说，神从前借众先知在圣经上所应许的。

那个圣经是指着一般所说的旧约圣经，神从前借众先知所传下来的应许，总和起来就叫做旧约；圣经里所说的先知，并不是一批人，一闭眼睛，凡事他都预先知道的那种先知，这个先知主要是讲一个特定的应许，应许这个词对您可能有点生疏.

今天星期一，做爸爸都答应星期三带小朋友出去玩，那个答应，事先讲好，事先约好的事情，那可以说就是做爸爸给小儿子的应许。当然圣经里这个应许呢，是特别指着神事先向人讲好了，约好了的事情，到时候一定会守信用兑现了的事情，叫做应许。

应许什么呢？这福音是神从前借众先知在圣经上所应许的，所以你看看，圣经里的先知啊，主要是事先把这个将要来还没来的福音，向我们说好，好叫我们到了时候可以信，把这件事情写下来的记载，总和起来叫做旧约圣经，这样你明白了吗？

为什么这件事情重要？这个所谓神活生生在里头等我们与他见面的福音呢，不是今天那一个人突如其来的，特别悟出来的一个道理，像世界上许多的宗教一样。我们姑且不谈释迦摩尼在菩提树下悟出来的道是真是假.

但是有一件事情我们知道，在释迦摩尼没有来之前，你找遍全世界的文献，也找不到事先应许了他要来，他要在菩提树底下悟道这件事；默罕默德在山洞里得了天使特殊的启示，我们暂且不说那启示是真是假，同样，你找遍全世界的文献，在默罕默德没有来之前，绝对找不到说他要来，而且要在洞里头遇见天使这一类事情的记载。

福音不同啊，福音是还没有来，还没有兑现以前，神就花了几千年的时间，借着众先知，还不是一个两个的先知，事先给你讲好的。这些先知都不是说，我今天在洞里得了什么启示，而是说：“将来有一天，神要做一件特殊的事情，要在一个特殊的地方，让人遇见他，这些记载的总和叫做旧约圣经”旧约圣经的一切内容、目的与特性，都被第二节这句简单的话讲明白了，这福音是神从前借众先知在圣经上，所应许的，那这个福音这么奇妙，居然能在里面让我们遇见神，他的内容到底是什么呢？请你再往下看。

让我们从罗马书里面继续找，一直到你找到下一个提到福音的句子为止，如果你顺着罗马书读下去，读到第九节，这两个字才再度出现。那里保罗说：

“罗 1:9 我在他儿子福音上，用心灵所事奉的 神，可以见证我怎样不住地提到你们。”

这里有两个名词被连在一起，一个是他儿子，一个是福音。你可能要问了，这下我糊涂了，刚才是神的福音，这么现在又说是他儿子的福音呢？

慢点，朋友~！圣经不是这样写的，圣经不是说，我在他儿子“的”福音上，用心灵所事奉的 神。圣经是说：“我在他儿子福音上”中间并没有那一个的字。

严格说这句话的文法是不通的，可是这个不同里头啊，有他的道理，因为并不是神有一个福音叫做神的福音，他儿子又有一个福音叫做他儿子的福音，你要明白什么叫他儿子福音，那我们要回头把我们刚才没讲的事情，就是福音这个特别的名词到底是什么意思，先给你讲清楚。

中国人喜欢讲福音就是好消息，实际上是不准确的。福音这个字他的原文是有两个字合在一起，头一个字是“好”，第二个字是“使者”，如果用拼音写出来就是EV，就是讲的好，angel，讲到使者，evangel，好使者，而不是中文所说的好消息。

这两者有什么不一样呢？消息只是一个道理，只是一个报道，而 不是他的实体；好使者呢？却是一个活活的生命，好使者又和好邮差不一样，好邮差可以把好东西送给你，然后他就走了，他和那个好是没关系的；好使者呢？使者就是那个好，好就是那个使者，两者是不能分开的。我这么讲你可能越听越糊涂，让我先把话岔开和你特别说说这个“好”字。

好这个字，在圣经里面是不常出现的，它出现最频繁的一章圣经，就是圣经头一章，创世记第一章，从那以后，这个字就有点不见了。

创世记头一章说什么呢？讲到神的创造，神说要有光就有了光，然后圣经就说了，神看光是好的；

到了第三天，神说天下的水要聚在一处，使旱地露出来，神看着是好的；

然后地上长出各样的植物，神看着是好的；

天上有各样的星体，神看着是好的；一直造到第六日的人，创世记1：31节说：“神看着一切所造的都甚好。”

 你要知道，据圣经说，神起初创造这个物质世界的时候，他看着是好的，不但是好的，而且是甚好，一切都甚好，那不是人看在好，而是神看着好的不能再好了。可是今天好不好呢？不好~！人不好，环境不好，整个世界都不好，连人看着都不好，更何况神呢？

话说回来，什么是我们刚才所说的那个福音、那个好使者呢？简单的说啊就是能够把原来神所看为好的那一个好，重新带到人间来，这样一位就叫做好使者，而且他不是把这个好送来以后就走了的一个邮差。使者就是好，好就是使者，两者是不可分的。这一位使者有一个特别的名字，就是神的独生儿子，所以罗马书1章9节这里说：

“我在他儿子福音上”，他儿子就是福音，福音就是他儿子。当人接触到他儿子的时候，不但能够接触到活生生的神，而且他要把那创始以来的好啊，恢复在人的身上，这就是这里所说，“我在他儿子福音上”基本的意思。

但是你可能还有一个问题就是：对于他儿子这个名称多少有点不习惯，如果好使者这个说法可以说的通，为什么不就叫他好天使就算了，还要另给他一个名字，说是“他儿子”那？

什么是神的儿子啊，这是一个很好的问题，因为虽然你可以用好使者，从人这边来形容神借着福音所要成就的工作。可是这三个字啊，实在与耶稣的身份不相衬，他不是一位天使，也不是为了这个工作，才设立了一位特派员。

在这项任务要交给他之前，他从起初就是神的儿子，肩负了这个福音的使命，成了好使者。把这个好带到人间来，这仍然不改变他的身份，他仍然是神的儿子，不但是神的儿子，圣经还说他是神的独生子，只有这么一位，是其他任何受造的天使不能与他相比的，是从起初就存在的。

你或许要说，我越听越糊涂，我还是弄不明白，神和他的儿子这到底是怎么回事，没有关系朋友，圣经是把真实的情况告诉我们，那一个真实的情况并不见得是人的理智所能明白的。

从人的思想来讲，我们是压根就不可能弄明白神、神的儿子这里边到底有多少奥秘，也不可能是人的言语所能说清楚的，但是什么是神的福音，神的福音就是神儿子，这两件事倒是不难懂，知道了这些就可能直接回到神的面前来。借着这个福音，神盼望我们能够遇见他，回到他面前，却不等于让我们能够完全明白他。

圣经说，我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清，到那时就要面对面了，我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。

先借着福音，接受主，认识神，把您的问题留着，到那日啊，主比给你一个满意的答案。

截至目前为止，我们从罗马书一章里，找到了三句话在提说福音这个词，也大致把这个福音和你做了一个简单的介绍，下边还有，但是我们得等到下一课再和你探讨神的福音。

愿主与你同在~！