一

在十锭银子的比喻里(路十九：11 - 27)，众人以为上帝的国就要显出来，但耶稣说，不！那个贵胄是耶稣，祂给每个信徒一份恩赐，要他们投资在上帝国度的事业。

当基督再来的时候，各人要论功行赏；工人的素质是一样，大家都有一锭银子，看工作量的多少，他们获得不同的奖赏。

比喻的重点是什么？不要热衷谈论基督何时再来，怎样来，有什么预兆之类的东西。

现在，信徒要做的是，把给我们的恩赐投资在的国度事业上，各施所长，就算在最小的事上，也要忠心，完全的投入，直等到基督再来。

  二

在才干的比喻里(太二十五：14 - 30)，耶稣是在说了橄榄山上的预言后，怕门徒不明白他说的“你们要警醒，因为不知道你们的主是哪一天来到。”，他才相继地说了三个比喻（忠心和不忠心的仆人、十童女的比喻、才干的比喻）。

在忠仆和恶仆的比喻里，工作不管大小，重要的是服事主的人要尽忠职守，不要欺压弟兄姐妹。在十个童女的比喻里，那里没有工作，在长夜漫漫地等待主再来时，我们要加倍的留意，在器皿中预备了充足的油，忠诚待主临。

才干的比喻是说上帝按各人的才干分给他们工作，以后交帐的时候按他们的表现给予奖赏。这里工人的素质虽然不同，但他们的工作量也作比例式的变化，所以他们获得的奖赏也是一样。

同时，耶稣给了我们一个事奉的原则：“因为凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的，也要夺过来。”

有恩赐的人，越是在事奉上发挥自己的恩赐，上帝必然会加倍的赐予，使他能担当更大的职责。反之，那有恩赐的，若将恩赐埋藏起来，不加以发挥，结果连所有的都会失去。

三

葡萄园的比喻里（太二十：1 - 16），奖赏不是看工人的素质，不是看他的工作量，乃是看他工作的动机。那些工人以为自己整天劳苦受累，就配得更多的酬劳，就好像彼得，以为自己为主做了巨大的牺牲，配得更多的奖赏一样。

至于那些后来做工的，连工价多少都不知，却愿意为园主付出，他们服事的动机纯正，虽然工作量少，但在上帝的眼中，他们所做的难能可贵。

所以，这个比喻的中心思想是：为主作工，就算是芝麻绿豆的小事，但若是动机纯正，它在上帝的眼中，却比出自动机不纯的移山倒海的大事，更为可贵。