当听到人说起「上帝的爱」时，常会引用约翰福音三章16节：「上帝『爱世人』，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切『信』祂的，不至灭亡，反得永生。」不过许多时只着重在讲「上帝的爱」与「得永生」，而忽略了「上帝的独生子」和「人的信」的重要。

要得到永生，必须借着「相信」赐给世人的「上帝的独生子」，才能得着。但要谈到如何信上帝的独生子，就会显出茫然不知的困惑。

有些人觉得「信」基督教的上帝，是件很抽象的事，不像信一般的所谓「神明」，可以到庙里烧香，对着眼前看得到的神像说话，甚至磕头下跪，有一个实体当作敬拜的对象，感觉挺踏实的，但圣经却说：「上帝是个『灵』。

所以，拜祂要用『心灵』和『诚实』拜祂」（约翰福音四章22-24节）。要如何「信」与「拜」基督徒所说的眼睛看不见、手也摸不着的「灵」呢？

耶稣基督在世上所做的一切，以及祂升天后，继续由圣灵来启示上帝，让我们知道人是被造者，上帝是创造者，知道上帝是「无所不知」、「无所不能」、「无所不在」的，且有丰富的情感。

祂会因我们的悖逆而忧伤、后悔，也会因我们诚心接受耶稣基督、回转归向祂而喜悦。祂虽有丰盛的怜悯与慈爱，但又是圣洁、公义、信实与完全的，祂不会是非不明，将有罪的看为无罪的。

但祂为了爱我们，宁可差派祂的独生爱子，成为赎罪的羔羊，遮盖我们先时所犯的罪，也不愿眼睁睁地看着人类因为受罪的捆绑，而永远沉沦。

我们唯有全面认识上帝的属性，才有可能「真认识」祂。因为「真认识」祂，才能发自内心敬畏祂、爱祂，进而甘心乐意地与祂倾心交谈，且听从祂在圣经中所启示的话，最后用实际的行动行出祂的教导，并且放心地将自己的一切交托给祂！    

在希腊文里，同样是爱，却有不同的字来表达不同的爱，而上帝的爱（agape）是「意志」的爱。

我们人都是有罪的，其实没有什么可被爱的，即使是作了一点自己觉得不错的事，而沾沾自喜，但比起上帝的公义，都像污秽的衣服一般不堪，不值一提！（以赛亚书六十四章6节）

但上帝是已经定意要爱我们，就不能违背祂「信实」的属性，而且祂的爱的属性，是不会因为人的不信与败坏而有所减少的，反而更因我们的罪孽，蒙祂的宝血所洁净，更显出祂的慈爱与怜悯。

人如果要单靠自己的努力来信上帝，可以说是违背肉体的定律的；因为人性总是要「眼见为凭」，不只要马上见到果效，还要照我们认为的方式来行，就像以色列人出埃及后不久，就为自己造个偶像来敬拜。

因为他们以为这样就是有上帝的同在；他们以为这样子来「拜」祂，就能讨上帝的喜悦，但事实上「人非『有信』不能得上帝的喜悦」，可见「信」是多么地重要。

那要如何信呢？就是要「立志」将自己「交」给主！不是靠做多少功德，积了多少善行，而是将自己的主权「移交」出来。但如何把自己交出来呢？

人是有灵魂、有肉体的个体，单是肉体的交出来，比如说星期天将「身体」交出去，去坐在教堂里是不够的，如果灵与魂还没有交出去，就算是肉体坐在那里，但心猿意马也是没用的，如同一具活的尸体在那里，完全显不出参加崇拜的意义。

那又要如何把灵与魂都交出去呢？很多的时候立志为善由得我，行出来却由不得我，靠我们薄弱的意志，是无法持续地完成什么事的。

只有来到上帝面前，求上帝引导或矫正我们的心思、意念，使我们更明白祂的旨意。

耶稣说：「人若『立志』遵着祂（上帝）的旨意行，就必晓得这教训或是出于上帝，或是我凭着自己说的」。（约翰福音七章17节）

越坚定立志将自己的身、心、灵交给上帝，并且认真照上帝的话语与旨意（圣经）行的人，就会越真实经历上帝的同在；越经历上帝的同在，就越能放心地信靠祂，这是一个良性的循环，就像上升的气旋一般，越来越往高处行！

许多与上帝同行的属灵的伟人，他们并不是一认识上帝，就马上与上帝有亲密的连结，他们是经过长年属灵的操练，并且熟读上帝的话语，一步步走上灵命的高峰的！

你想信这位独一无二的上帝吗？请谦卑地对祂说：

「主耶稣基督，我承认我是一个罪人，我以前不认识你，求你饶恕。我需要你的救恩，我立志要信靠你，求你引导我，让我能真认识你。

我愿意接受你在十字架上所完成的救恩，求你指教我，使我看清楚自己的罪性，及以前所犯的罪过，求你给我机会，来悔改归向你。求你的爱来遮盖我，求你的圣灵进入我里面，使我有一个新的生命，引导我，使我能经历你的同在。

求你掌管我的一切，保守我在你的爱中成长，成为合你心意的人，感谢主！奉耶稣基督的名祷告，阿们！」

（THE END）

文字校对： 迎春