我们所信的是三位一体真神。因此，信徒向神祷告时，该向父神祷告，还是向主耶稣、向圣灵祷告？

这是一个很值得探讨的问题。只要我们不是去钻牛角尖，而是从信仰和神学的角度去了解，这会帮助我们的祷告有更清晰的指向与焦点。

常理和逻辑告诉我们，神既是三位一体，我们向神祷告就是向父、子、圣灵祷告，这是最浅显的道理，何需有所界分。也许这是一些人的观点。

不过，属灵的真理不是单凭常理或逻辑来推论的。我们须看看圣经中有关祷告的教导和实践。主耶稣教导门徒祷告，以「我们在天上的父」（太六9）作开始，明显地指出祷告的对象是父神。

耶稣是我们的榜样，祂向父神祷告祈求：「父啊，天地的主，我感谢你」（太十一25），「父啊」（约十七1-5），「我父啊」（太二十六39、42）。

在创造与救赎的大工中，三一真神父、子、圣灵各自担当不同的角色。父神藉着道，就是藉着祂的儿子，创造万有（约一2；来一2）。

父差子到世间，子成就救恩，圣灵为子作见证。圣子基督耶稣照父神的旨意为我们众人的罪舍命（加一4），父神在基督里赐下各样天上属灵的福气（弗一3）。

保罗在父面前屈膝（弗三14），向祂祈祷。父神是我们感恩与祷告的对象。「愿颂赞归与我们的主耶稣基督的父神。」（林后一3；弗一3）

因此，信徒该向父神祷告。当我们祷告时说「神啊」、「主啊」，我们的心可以更有意识地和更具体地朝向父神。

司提反殉道之前，最后的两句祷告是：「求主耶稣接收我的灵魂」、「主啊，不要将这罪归于他们」（徒七59-60）。

他的祷告与主耶稣在十字架上对父神所说的话，在意义上十分相似：「父啊！我将我的灵魂交在你手里」（路二十三46）；「父啊！赦免他们；因为他们所作的，他们不晓得」（路二十三34）。

特别的地方，是在于司提反的第一句话是向主耶稣呼求的，这是向耶稣祈求的罕见例子。第二句的「主啊」可指主耶稣，亦可指父神。

圣经较清楚的教导，是我们要奉耶稣基督的名祷告。父神听信徒的祷告，完全是因为主耶稣的缘故。我们不能靠自己来到神面前，惟有凭着主耶稣所成就的救恩，才能进入至圣所，因为祂给我们开了一条又新又活的路（来十19）。

「无论作什么，或说话或行事，都要奉主耶稣的名，藉着祂感谢父神。」（西三17；弗五20）耶稣的名是神圣尊贵的，超乎万名之上（腓二9）。父神因耶稣的名听我们的祷告。

有些信徒祷告结束时惯用「奉主的名求」，意思是清楚的。同样是一句话，若能明说「奉主耶稣基督的名求」，那就更能显出这尊贵的名字。

圣灵是祷告的源头。我们被圣灵感动，才能心口一致地向父神祷告。「若不是被圣灵感动的，也没有能说『耶稣是主』的。」（林前十二3）

保罗说：「我要用灵祷告，也要用悟性祷告。」（林前十四15）「悟性」可译作「心思」（吕振中译本）、「理智」（新译本；现代中文译本），表示祷告是在圣灵引导之下，从心灵藉着理性发出的话，因为「圣灵与我们的心（就是我们的灵）同证我们是神的儿女」，使我们可以叫父神为「阿爸」、「父」（罗八15-16）。

圣经提及「在圣灵里祷告」（犹20节），「靠着圣灵」祷告（弗六18），意思是我们的祷告不能离开圣灵的工作；甚至圣灵帮助我们，「亲自用说不出来的叹息替我们祷告」（罗八26）。

总括来说，祷告是在圣灵感动下，奉圣子耶稣基督的名，向父神感谢、祈求、交托的表达。