近日腾讯转发了一篇报道《四川绵阳20万人踩桥撒钱消灾 桥下村民渔网接钱》，

说的是今年3月17日，四川绵阳的雎水县举办一年一度的“民俗”活动——“雎水踩桥会”。

这是川西北地区最具影响的“民俗”活动，吸引了当地及周边地区20万游客参加。这一次“民俗”活动能引起媒体报道，是因为提供了这样一个“新闻点”，有二十万人“踩桥撒钱”，那场面不亚于春运。

据报道，在雎水镇的太平桥上，大量游客涌上桥头，不少人往桥下扔钱扔物。与此同时，桥下的村民则戴头盔、穿雨衣，用自制的竹竿渔网等物件“迎接”桥上的“钱雨”，其中有个大叔最多竟捡到了2000多元。这是怎样壮观的景象！

数万人桥上扔钱祈福 "竹竿帮"桥下捞金

为什么在一个普通的“民俗”活动上会有如此疯狂的举动？显然，这些满地“撒钱”的人们绝非一时心血来潮，也不是为了好玩逗乐，在这背后有一个强烈的诉求，那就是“消灾”。据介绍，一年一度的雎水踩桥会至今已有200多年的历史，当地人认为踩桥、扔钱可以弃掉灾星、晦气，带来好运。

其实，这种“撒钱”观念已有很悠久的历史传统了。俗话说“破钱消灾”或“破财免灾”，就是来自于这一传统。当人们运气不好或遭遇突发意外的时候，他们相信可以通过“破钱（财）”来抵御伤害或减少损失。因此，这一传统风靡大江南北，只要有炉子、池子、坑等设施，中国人就会下意识地往里面扔钱。很多寺庙都设有供香客投钱的池子等设备，当然了，这对寺庙来说也是一项不小的创收。

这一“撒钱”、“投钱”举动的背后是大有来头的，来源于一种叫做“厌胜之术”的古老巫术，起初指的是一种武术行为，后来被引用在民间宗教上，转化为对禁忌事物的克制方法。《辞海》对“厌胜”有这样的一个释义：古代方士的一种巫术，谓能以诅咒制服人或物。“厌”字此处念ya（阴平韵），通“压”，有倾覆、适合、抑制、堵塞。

撒钱真的能消灾吗？用常识理性看，这当然是迷信了。钱岂是万能的？“有钱能使鬼推磨”不过是金钱崇拜的夸张罢了。如果“撒钱”能“消灾”，保险公司也早该关门了。但从深层次看，从属灵的角度看，当人们“撒钱消灾”的时候，其实是打开了一道通往黑暗灵界的通道。

在人们“撒钱”的背后有着某种强烈的宗教性，他们相信有灵界鬼神的存在，并且支配着住在“阳界”的人们的命运，人间的祸与福受制于灵界力量的左右。但人又只能通过近乎贿赂的方式，才能打通与神灵的关系，从而获得庇佑和赐福。显然，这种民间宗教活动本质上讲就是一种交易，膜拜者是在拿金钱来兑换神灵的法力：我给你钱财（还包括各种祭品等），你给我护佑。这就是交易！

因此“撒钱”也好，“破财”也罢，人们内心充满的不过是用以辟邪祈福的功利化宗教诉求。这类宗教活动和道义、品格无关，都是围绕着现世的利益而转。人们并不在乎有没有天堂地狱，只在乎今生的好处。

所以，我的亲人们，撒钱能消灾吗？这不过是一厢情愿的幻影罢了，并且是建立在迷信和恐惧的心理基础上。然而，当有人这样去“撒钱”的时候，其实已经是落入到黑暗权势里了，他们没有以感恩和赞美去回应那位真正赐福的源头——创造天地的上帝，只能被任意愚弄摆布。

圣经对此怎么说？“你们随从这世界的邪风恶俗，顺服天界的掌权者，就是管辖着那些违抗上帝命令的人的邪灵。”（弗2:2，现代中文译本）

那么，该如何从这样的捆绑和恐惧里脱离出来呢？如何认识那位赐福的源头呢？不需要你上天寻下地求，也不需要你以“撒钱”开路，这位上帝已经为我们赐下了他的独生爱子耶稣，耶稣的名字就是拯救的意思。耶稣来到我们中间，为我们舍命，并且第三天从死里复活了。他是赐生命的主，赐平安的主，他来，是要带给我们生命、真理和自由。

你也许会问，我如何才能和这位耶稣建立关系呢？需要“撒钱”或供品吗？不需要！你们来看圣经的一句话：

你只要接受耶稣，承认自己是个罪人，信靠他的名，你就会得到他所赐的生命和平安！