人生每个阶段都有挑战，烦恼应是无穷无尽，何以能拥有喜乐呢？年轻向往五子登科，随后发现每个成就背后都驮负高昂代价。有些人藉由读经、祷告，缩短低潮情绪；有些人透过规划各类活动，把胡思乱想的时间填满。而世间激励人心的学说，有些谈的是「虚以待物」，不受外在哀乐影响；有些强调万物皆空，谈的是看透人间的虚幻。然而无论立论为何，皆为消弭人心对死亡及对未来的不确定性。

笔者很喜欢圣经所说：「你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。」但此处所谈的心灵层次，绝非藉由名利财色、饱读诗书就可获得满足。

世人虽所知有限，但没有不为幸福付上「无我或少我」代价的。许多人都强调「做自己」，此话适用在发挥天赋的专才，但若在为人处事上只强调做自己，忽略别人应受的尊重和感受，恐怕容易影响彼此的关系。然而当人愿意摆上自己，放弃天生的骄傲，若没有极高的智慧与神赐的力量帮助，怎能克服内心的不平，享有喜乐？

而耶稣的降生与以身作则，让人看到引颈企盼的「弥赛亚」，不是用武力来称王，不是为了争夺发号司令的权力与荣华，而是教导信徒从内心改变，以爱与真诚服事人，以智慧发挥专长，并能靠主喜乐。可见基督徒最好的生命之粮，就是实践圣经的教导，从祷告与自省中重新得力。

所以当我不顺心时，神的话语「你以恩典为年岁的冠冕，你的路径都滴下脂油」，提醒我要感谢神的怜悯，让所经历的皆在承受范围内，转换眼光数算主恩。

在职场上遭遇挫折、误解时，圣经中的「祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因祂受的刑罚，我们得平安，因祂受的鞭伤，我们得医治」,使我想起耶稣的试炼远超过我们承受的千万倍，即能跳脱自怜自艾的负面思维，重新得力。

当遭遇过度的委屈，为了避免内伤，想要澄清事实时，「神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心」，提醒我要选择适当的时间，果敢表达立场，争取应有的权益。

当我无由的为明天担忧，心浮气躁时，「你们要将一切的忧虑卸给神，因为祂顾念你们」、「不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了」，助我回归安息，在稳定中得力。

当我得不到期望的结果，在等待中失望，圣经说：「谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？」提醒我无论处在任何景况，都要心存喜乐、感谢主恩，持续向着标竿直跑。

哲学家齐克果认为，人都只能在有限的时间中，进行有限的选择，所以照现实而言，人都不过是悲惨的存在。他也认为「理想」是无止境的，理想的美和理想的善都属于无限，没有尽头，以人有限的能力，这些目标皆无法达到，所以人会有「绝望」之感。而「绝望」正是使人失去盼望、斗志，让人死掉的疾病。

谈到此，恐怕有人会觉得既然这样，人生的希望在哪里？人生哪有喜乐可言呢？所以齐克果穷其毕生得出的论点是：人要克服「绝望」的唯一方式，就是相信有扭转一切的「可能性」，而这所谓的「终极可能性」就是「神」。

人要成长，就得跨越不同阶段的挑战。尽管有些前辈说，在这变动无常、充满不确定的世界，年纪越大、担心的事越多，但正因如此，人更需要依靠圣经话语的提醒、鼓励，与来自神的智慧能力，抱持信心、喜乐与盼望，继续上帝交待的责任和使命。

源自／基督教论坛报

校对｜亚歌