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一、单项选择题:在【民5】记述营地的条例时,提到( )种不洁净的人要出营外去。
A、二 B、三 C、四 D、五
二、简答题:要这些不洁净的人出营外去的原因是什么?
三、查找经文题:找出【民5】中论到亏负人家物质方面的赔罪步骤采取的措施的经文。
四、填空题:结合【利6:1-7】来看,【民5】记载在亏负人家物质方面的赔罪,在接受之人方面,若物主已死,赔偿应归( ),若物主没有( ),就要归( )。这补偿且不能代替为他赎罪的( )。
五、简答题:【民5:9】中说:“以色列人一切的圣物中,所奉给祭司的举祭都要归与祭司。”奉给祭司的举祭是什么?
六、选择填空题:在疑妻不贞的条例中,【民5】最后立下的条例是针对( )种情况。
A、妇人确实犯了奸淫,但没有留下任何蛛丝马迹,丈夫苦无证据。
B、妇人是清白的,丈夫无端猜忌。
七、读【民5:15-31】回答问题:
①排序题:以下是有关处理两种情况的方法,判断的方法按照经文记载排序。
A、祭司把妇人带到会幕的外院,站在神面前。
B、祭司拿着盛水的瓦器,念咒诅的话,要妇人起誓。
C、叫妇人蓬头散发,把素祭放在她手中。
D、祭司把咒诅的话写下,抹在苦水里。
E、妇人喝下苦水。
F、祭司从妇人手中取过素祭,一部分烧在坛上。
G、祭司取瓦器盛水,取地上的尘土放入水中。
H、丈夫把妻子和素祭的祭物一同带到祭司那里。
②怎样证明她确实犯了奸淫?(简述或直接用经文作答)
③疑妻试验法这条律法还在哪里出现过?
④判断题:我们从【民5:27-28】事后的结果看到,苦水导致“妇人的肚腹就要发胀,大腿就要消瘦”,对吗?
⑤思考题:旧约与新约有所不同,要借着各种不同的仪式,显明神的权能和重要的真理。这里的妇人或受咒诅,或蒙祝福怀孕,不是这苦水有什么功效,也不是苦水失效,这乃是神的权能解除了人的疑恨,这妇人若有罪显明了神的惩罚,这妇人若蒙祝福就解了她丈夫的疑恨,使他们的夫妇关系仍归和好。我们新约时代的教会没有这种条例,但有明确的经文教导,请说出这节经文。
一、单项选择题:
答案:B。(长大麻疯的、患漏症的、与死尸接触过的)
【民5:1】 耶和华晓谕摩西说,
【民5:2】 你吩咐以色列人,使一切长大麻疯的,患漏症的,并因死尸不洁净的,都出营外去。
二、简答题:
答案:这营是神所住的,不得污秽。
【民5:1】 耶和华晓谕摩西说,
【民5:2】 你吩咐以色列人,使一切长大麻疯的,患漏症的,并因死尸不洁净的,都出营外去。
【民5:3】 无论男女都要使他们出到营外,免得污秽他们的营。这营是我所住的。
三、查找经文题:
答案:【民5:7-8】。认罪、如数赔还另外加上五分之一和赎罪(献赎愆祭)。
【民5:7】 他要承认所犯的罪,将所亏负人的,如数赔还,另外加上五分之一,也归与所亏负的人。
【民5:8】 那人若没有亲属可受所赔还的,那所赔还的就要归与服事耶和华的祭司。至于那为他赎罪的公羊是在外。
四、填空题:
答案:亲属,亲属,祭司。公羊。
【民5:8】 那人若没有亲属可受所赔还的,那所赔还的就要归与服事耶和华的祭司。至于那为他赎罪的公羊是在外。
五、简答题:
答案:平安祭中祭牲的右腿。
【利7:32】 你们要从平安祭中把右腿作举祭,奉给祭司。
【利7:33】 亚伦子孙中,献平安祭牲血和脂油的,要得这右腿为分。
【利7:34】 因为我从以色列人的平安祭中,取了这摇的胸和举的腿给祭司亚伦和他子孙,作他们从以色列人中所永得的分。
六、选择填空题:
答案:AB。【民5:15-28】。
七、读【民5:15-31】回答问题:
①答案:HAGCBDFE。【民5:15-26】。
②答案:若是咒诅的水在她腹中成为苦水,苦不堪言,并且导致肚腹发胀,大腿消瘦,就证明她确实犯了奸淫;相反,不但没有遭受这样的痛苦,反而怀孕了,就证明她是清白的。
【民5:27】 叫她喝了以后,她若被玷污,得罪了丈夫,这致咒诅的水必进入她里面变苦了,她的肚腹就要发胀,大腿就要消瘦,那妇人便要在他民中被人咒诅。
【民5:28】 若妇人没有被玷 污,却是清洁的,就要免受这灾,且要怀孕。
③答案:只有在这个地方出现。
④答案:错。喝苦水反映以色列民重视贞洁,让“妇人的肚腹就要发胀,大腿就要消瘦”是神的作为,苦水起不了作用。
⑤答案:【来13:4】 婚姻,人人都当尊重,床也不可污秽。因为苟合行淫的人神必要审判。
备注:人一切的罪都在身子以外,惟独行淫得罪自己的身子。所以信徒要保守圣洁,因为神是圣洁的。
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