文 | 沙玉

我们生活在一个罪恶且败坏的世界上，婚姻和家庭制度受到各种冲击，导致许多家庭越来越不幸福，而家庭带来的伤害，我们每个人也都无法避免。处理从家庭而来的伤害主要有两种方式：

世俗心理学与圣经辅导。

应该选择哪种方式来解决原生家庭影响的问题呢？

世俗心理学的歧路

世俗心理学提出各种理论（如不健全家庭的受害人、内心幼童等）来解决来自原生家庭的影响，引导患者找出曾经伤害过自己的人和事（例如别人对他们的看法、批评、殴打等），而这些负面经历就是患者的“病因”，导致了患者的“心理创伤”。

他们也主张，患者婚姻中的各种问题也可能是由原生家庭所致的阴影而造成的。但是，所有这些问题都是由原生家庭所带来的吗？世俗心理学的“解药”真的能够彻底医治原生家庭带来的伤害吗？

首先，我们承认，原生家庭一定会对我们的性格和处理事务的方式等等带来一定的影响。

但是，除却家庭因素，教育、信仰和社群同样会对人产生影响。而且，影响和伤害是两回事，不可将这二者等同，并非所有的影响都是负面的。如果是积极的影响，就没有必要从中走出来。

事实上，一般来说，来自原生家庭的好的影响往往要比负面影响多，尤其是有着纯正信仰、生活敬虔的原生家庭。

所以，仇视原生家庭这种态度是不可取的，有这种态度的人要思考：是否自己太过缺乏感恩的心、不会数算神借着原生家庭赐予的恩典呢？

其次，我们活在一个罪恶的世界，人与人互相伤害是不可避免的。既然伤害是互相的，那么从某个程度来说，人人都是害人者，同时也是受害者。

只计算别人对自己的伤害，而忽略自己对他人的伤害，只会进一步加深互相伤害，并且是无法得到医治的。把所有责任都推到别人身上不符合圣经的教训，只会怪罪别人是堕落的表现（创3:11-13）。

再者，如果要找出所有伤害过自己的人才能得到医治，试问，有谁能够把每个伤害过自己的人和事都一一找出来呢？即便能够做到，岂不是又勾起伤心往事，让自己所受的伤害雪上加霜吗？

如果一个人受了灵界影响，那么，他是否会因为找不出谁伤害过自己而不能得医治呢？

依据圣经作抉择

圣经告诉我们，原生家庭对自己的影响无论是正面还是负面的，都不是决定性因素。例如，亚哈斯是个坏王（王下16:1-4），但他的儿子希西家是个好王（王下18:1-4）；虽然希西家是个好王，但他却有一个坏儿子玛拿西（王下21:1-2）。

可见，家庭的影响不是决定性的，所以，不必太过追究原生家庭的影响，就算负面影响很大，也不必绝望。

如果你的原生家庭真的给你带来了极大的负面影响，要走出这种影响，就必须根据圣经所说，要常常在神面前自我省察，而非经常追究别人怎样伤害自己。这很难，但却是得医治的第一步。

“各人应当察验自己的行为”（加6:4），“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木？”（太7:3）

如果不肯饶恕你的原生家庭曾带给你伤害，那么就只能活在苦毒之中了。张逸萍博士曾说：“如果父母或任何人伤害了我们，他们自己要向神交帐”。无论我们对这些“伤害”的反应怎样，也要为自己的行为和心态向神交账”（罗14:12）。

圣经教导我们，若要得医治，就要“忘记背后，努力面前”（腓3:13）。面对伤害的最好方式是忘记，如同神将我们的罪忘记，并抛在深海里一样（弥7:19）。

上帝并不喜欢我们天天翻旧帐，这也不是基督徒对付问题的办法，如果真的有人伤害我们，我们也应该原谅。

面对任何人际关系问题，基督徒都应该正面想办法努力解决。例如，你若和太太吵嘴，那你就找出争吵的原因，想办法解决。

把问题推到父母、童年以及他人身上去，是不合圣经的做法，而故意去寻找从前“伤害”自己的人，就是正面违犯了“忘记背后”的圣经教训。”（张逸萍）

总之，面对来自原生家庭的负面影响，基督徒当有自己的原则。你不必被这些负面影响所控制，它决定不了你的未来。你可以靠着神的福音，走出你所受的一切伤害，医治一切伤痛（疾病、绝望、鬼附、死亡、孤单等）。

我们的救主可以体恤我们一切的软弱和挣扎（来4:15），他那长阔高深的爱足以带领你走出这些负面影响（请细读罗8:28-39），他的安慰胜过一切忧患。

而且，你有更好的家庭，圣约的家庭——教会，你可以在其中找到你属灵的父母、弟兄姐妹和同伴作你的同路人。

所以，不要绝望，神的恩典永远够用！