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「我亲爱的弟兄们,你们各人要快快的听,慢慢地说,慢慢地动怒,因为人的怒气并不成就上帝的义。」(雅各1:19-20)。
「回答柔和,使怒消退;言语暴戾,触动怒气。」(箴15:1)。
「现在你们要弃绝这一切的事,以及恼恨、忿怒、恶毒、毁谤,并口中污秽的言语。」(西3:8)。
「愚妄人怒气全发,智能人忍气含怒。」(箴29:11)。
「忿怒」是一种情绪,重要的不是它的对错问题,而是对它的响应:忿怒过度或压抑忿怒,当这种忿怒造成「怨恨,愤慨,或敌意」时,那就有危险了。圣经要我们处理的,就是这一类的怒气。
当圣经提到忿怒时,它可能集中了许多不同的情绪:
1.摩西:当摩西看见百姓对神不忠而去拜偶像时,就大发烈怒。(出32:19)
2.耶稣:当耶稣医治那枯干一只手的人时,就怒目周围看他们,忧愁他们(法利赛人)的心刚硬。(可3:1-5)又在耶稣将买卖的人赶出圣殿时,从主的行动和说「我的殿必称为万国祈祷的殿,你们倒使它成为贼窝了。」的口气,可以想象耶稣当时的忿怒。(可11:15,17)
3.保罗:他曾说「生气却不要犯罪。」(弗4:26)可见,忿怒有时与我们对罪的态度及处置有关。
控制忿怒,有时需要有「走十字架道路」的精神。也许我们的立场是对的,但态度是错的。所以,控制忿怒可以帮助我们把对的立场表明出来。
1.忿怒过度或失去控制的现象:
A.怒火冲天,恶言相向。《箴言》29:11说「愚妄人怒气全发,智能人忍气吞怒。」
B.心存恶毒、怨恨、敌意,并伺机报复。
C.灵性衰退,造成内心混乱、不安及不平,以至给魔鬼留地步。(弗4:2)
D.对人的身体和心灵都造成伤害,成了基督的反见证。
2.学习如何控制过度的忿怒:
A.凡事不要曲解为人身攻击,找出使忿怒过度的祸首,如股票惨跌。
B.为自己的态度和反应迫切祈祷,也为那些激怒你的人祈祷;并且知道神会借着人和环境来磨练我们的个性。
C.养成把过度忿怒看为罪而认罪的习惯,一有过度的忿怒,就立即寻求赦免,这是(弗4:26)「生气却不要犯罪,不可含怒到日落.」的原意。
D.要知道基督徒必须学习处理善恶两种本性,并务必「去恶从善」,要「脱去」旧人和「穿上」新人。(弗4:22-24)会产生「心志改换一新」的效果,证实《哥林多后书》5:17的方法。
E.避开容易惹动怒气的事。每日顺服圣灵(《加拉太书》5:16),并让神的话在研读和背诵中充满在生活中,(西3:16)说「当用各样的智能,把基督的道理,丰丰富富的存在心里。」
3.葛理翰牧师的经验:圣经并不严禁生气,但却揭示两种控制的方法:
A,生气要避开怨恨、恶意、仇恨;
B,每日省察是否已解决邪恶迫念头。拉丁俗谚说:「怀怒就寝者,即是与恶魔共榻。」人生不如意的事十之八九,然而这些「八,九」常让撒但有机可乘,使我们恶念丛生。
1.解决任何属灵的问题,首先要与耶稣基督建立个人的关系。
2.寻找在何处有过度的忿怒或怒气不息,就在那里悔改归向神。
3.在神面前同心祈祷,祈求内心有一颗「在上帝及人面前不冒失的心」,并且靠神有得胜的决心。
感情孤独,情绪极难捉摸,遇到危机时很容易暴怒,这是属于「自恋型」性格的人。印度国父甘地、美国总统罗斯福、钢铁大王卡内基、石油巨子洛克菲勒,以及发明家爱迪生,都是属于这型的人。
「自恋」这个字的原文是「narcissistic」,原为一名顾影自怜少年的名字,他爱上了水中自己的倒影,最后投水而死,被封为水仙花神。
1.此型优点:不顾传统的束缚,善于迎接高难度挑战,有远见和创造力。
2.此型缺点:大多数有很强的自信心,然而自我防御心也很重,旁人很难接近他们,最大的问题是会情绪失控。
参考资料:「葛理翰基督徒协谈手册」CharlesG.Ward着,陈维德译,橄榄基金会出版,1996。
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