作者：苏绯云

圣经说：“你们和不信的原不相配，不要同负一轭。”（林后6：14）

以前，中东地方的人耕种时，将轭放在两头牛的肩膊上，如 “T” 字形，两头牛如果一头走这边，一头走那边，结果方向不同便都走不动。同理，夫妻二人必须同心，才能同行。

但我们看见不少情况是只有一方信主的。由于女方信主的较多，以下我姑且以妻子一方信主的家庭为例。

婚前一方信主

单女方信主有几个原因，一是她婚前已信，但是没照圣经的教训去实行。

《哥林多后书》6：14-16节：“你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？基督和彼列（“彼列” 就是撒但的别名）有什么相和呢？信主的和不信主的有什么相干呢？神的殿和偶像有什么相同呢？”

很清楚告诉我们，世上有两个阵营，一个是属神的，另一个是属魔鬼的。也许有人以为，他不信耶稣，也不信魔鬼，可以中立。

其实不然，魔鬼的力量很大，我们若不是在全能神的保护下，必逃不出它的魔掌，被它俘掳去。

清楚上述道理后，信主的人就该立定心志：如果结婚，一定要与真心跟随耶稣基督的人结婚。

嫁给不信者或假信徒是愚蠢的。要是对方不真信耶稣，请绝不要考虑。即使觉得对方条件很好，只是未信耶稣，以为只要带他信主就成，其实这是违反神的旨意和律法，是自陷险境。

也许有些信徒和非信徒结婚，是因为看到教会某对热心夫妻，以前也是一个信主，一个未信，后来结婚了，那未信的也信了，现在两个人都很好。

我们要知道，那是上帝的恩典，不是常规。举个例子，假如有一个孩子从三楼摔下来没受伤，是不是我们都可以从三楼跳下去呢？

不要把神的恩典和神的律法搞混了，“信与不信不能同负一轭” 是神的法则，从三楼跌下来不死是恩典，不是叫我们照着去行。

如果已经和未信的人结了婚，大错已铸成，怎么办？那是自己做错，婚后要付出更大的爱心和忍耐。但不要怨神怎么让你和他结婚。

第一，不是神叫你跟他结婚，是你自己违反了神的心意。

第二，当初你跟他结婚，决定是你自己做的，所以要承担后果，耐心恒切为此祷告。

神不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。所以，你要祷告，求神开恩，领他信主。如果他相信进化论，你要找适当的人与他谈。

如果他因为父母拜偶像，就要让他了解不信并非真孝，只是愚孝。他应该自己先信，再带领父母信主，让父母同得永生，这才是真孝心。

所以，你要按真理而行，忍耐祷告，求神赐你智慧领对方信主。

婚后一方信主

第二个情况是，女方婚后信主。那如何是好呢？《哥林多前书》7：13节说：“妻子有不信的丈夫，丈夫也情愿和她同住，她就不要离弃丈夫。”

无论妻子或丈夫信主，都不要提出分开（离婚）。除非不信的一方坚持离婚，否则信主的一方须紧紧依着圣经真理去做。

信主以后，妻子可对丈夫说：“我很爱你，我要爱你到永恒，所以，希望你也有永生，将来我们都能进天国，永远在一起。” 不妨试试。

得永生是很重要的事，不要怕说出来。对方听到你这么爱他，会很感动。

订婚后一方信主

那么，如果恋爱时二人都没信主，后来一方信了呢？有个女孩答应男朋友的求婚，后来信了主，知道信与不信不能同负一轭，就对未婚夫说：“我已答应和你结婚，但现在知道信与不信不能结合，所以，我等你信主之后再跟你结婚。”

未婚夫说：“如果我90岁才信，怎么办？” 女方说：“因为我答应了你，不会反悔。我等你，等到你真正相信耶稣。” 结果那男的很快就信了，两个人结了婚，现在二人都很开心侍奉主。

信守承诺，表示你是可信的人，值得追求。对方看到信耶稣对你那么重要，如果真爱你，他也会认真思考你看为重要的事。假若漠不关心，那就不是真爱。

不过，可能对方会说：“你这样执着，分手吧！” 那就是他的决定。你只要照着天父所说的去做，不用怕失去男友。如果失去了，天父可能会赐你更好的，即使年过30或40也不要紧。

结婚诚然很重要，却不是人生最重要的事。婚姻顶多不过短短几十年的事，永恒才是永永远远。

丈夫不许上教堂

第三种可能是，你信了主丈夫不信，并反对妳做礼拜和奉献。在这情况下，如果妳没分管理家里的财务，就暂时不要奉献，因为对方不愿意。不甘心乐意的奉献，神不喜悦。

如果妳有权管理自己的钱，就可自己作主，奉献十分之一，尽基督徒的本份。

至于对方不许妳参加聚会，就要好好跟他商量，例如说：“我信了耶稣，要学习做更好的妻子；如果不学习，我的生命没改变，就不知道如何待你更好。所以我要去做礼拜。”

如果对方依然不许，妳就解释，妳要听神的话。

有些妻子因丈夫不许她去做礼拜，就以为要顺服丈夫，不去做礼拜。因为《以弗所书》5：22节说：“你们作妻子的，当顺服自己的丈夫。” 结果她没去做礼拜，自己心中内疚，灵性退步，甚至患上忧郁症，又没有教会弟兄姊妹支持，越来越退缩。

请了解：我们先要顺服的是神。至于地上的权柄，无论是丈夫，是政府，如果与神的旨意冲突，就应该顺服神。如果是一些日常生活，不违背神旨意的事，妻子就顺服丈夫，不坚持己见。

但是，违反神旨意的事，就不在这范围内了。顺服是在神的大前提之下。若没有违反圣经真理，就迁就他，顺服。不然，要听神的话。

妻子信主，态度就更要 “柔和谦卑”。但柔和谦卑不是没有立场，就像水和风都很柔软，但力量很大。柔和不是没骨气，而是指不要与人作对。圣经说：“回答柔和，使怒气消散。”

对方发怒，要温柔回答。对方骂妳，自己不要被他激怒。这不容易做到，但要提醒自己：我是有神生命的人。妳这样想，便能沉住气。

有时不信的丈夫对妳冷嘲热讽，好像要惹妳生气。但妳要明白，他所做的，他“不晓得”，妳要为他祷告，求天父赦免他。

不少做母亲的问我：“我这样教儿女，丈夫那样教，孩子不知何去何从。” 其实，妳只要自己在主里追求长进，更像主耶稣，孩子看在眼里，他们会明白。

妳可以向子女解释：“圣经是这样说的，所以妈妈这样教你，但爸爸未信主，不了解这个道理。我们为他祷告吧！”

“谦卑”的态度很重要，自己信了耶稣，不是比对方好，只是因信蒙恩，才知道自己有罪的，达不到神的标准，所以更是要谦卑。对于未信的家人，谦卑特别重要。

《彼得前书》3：1-2节，提醒作妻子的：“你们作妻子的要顺服自己的丈夫。这样，若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来，这正是因为看见你们有贞洁的品行和敬畏神的心。”不必说太多话。

未信的丈夫会因着妻子的行为贞洁和敬畏受感动，这可谓“无言的讲章”。英谚有云：“你的行动比你的话更响亮。” 很多道理，圣经都教了我们。

至于做丈夫的，圣经上说：“你们作丈夫的也要按情理（原文是“知识”）和妻子同住，因她比你软弱（原文作是“软弱的器皿”），与你一同承受生命之恩的，所以要敬重她。这样，便叫你们的祷告没阻碍。”（彼前3：7）

丈夫往往有这样的盲点，不了解妻子。这里说到，“按情理”与她同住，因为她是软弱的器皿。如她未信，那就更软弱了，很多事情不知道。

所以，信主的丈夫要按真理照顾妻子。这里提到一个应许：“叫你们的祷告没有阻碍。”

要追求生命长进

信的一方，尤其是妻子，要以行为感动对方，不是靠多言多语。作丈夫的，要叫你的妻子看见你体贴她、了解她，因而受感动。

信耶稣的人，一定要追求生命成长，日益像耶稣基督。否则自己生命不好，还整天叫对方要信主，不但无用，还叫人讨厌。只是，如果自己的生命是光明的，有喜乐平安，就会吸引人。

《彼得前书》3：4节说：“只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰。”信主的一方，要追求有主耶稣的温柔，要改变自己，即使对方不愿悔改信主，妳也不吃亏。

15节说：“只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔、敬畏的心回答各人。” 生命长进当然不能一蹴而就，要有忍耐，重点是要朝着这个方向前行。

有位太太说：“我信耶稣以后，改变了很多。我走了五步，为什么丈夫不走一步？” 我对她说：“妳走了五步是为谁的好处？是为了妳自己的好处嘛！

耶稣审判妳的时候，妳就是一个更像耶稣的人，根本没吃亏。妳的进步并不应该是为了妳走五步，对方至少要走一步。进步是我们本该做的，我们是要向着那标竿（耶稣基督）直跑。”

试想，如果将来到主台前，祂问：“妳信了主那么多年，为什么改变不大？” 妳答：“我在等我的丈夫。我走了五步，他应该至少走一步。” 请问，这个回答合格吗？

人很多问题都是源于骄傲，骄傲的背后就是自卑。一个知道自己价值的人不会骄傲，也不会看不起别人。如果丈夫看不起妳，贬损妳，妳要知道，那是因为他自卑。

自卑的其中一个表现是自大。若对方因妳信主而经常骂妳，妳要怜恤他，因他是个不快乐的人，快乐的人不会骂人。

同样，丈夫把妳說得不值一文，他在外头表现得很友善，可回到家里就欺压人，妳要可怜他，因他自卑，不知道自己的价值。

找不到对象怎么办？

组织家庭固然是好，但今生的家庭不是人生最重要的事，永恒才最重要。如果真的找不到理想对象，那就不要结婚。因为，不结婚不是那么惨，结错婚才是不幸，不但害了自己，也害了身边很多人，连父母、子女都受害。

奉劝大家千万小心：神的话不是为了管辖我们、限制我们的自由。

神是我们的创造主，祂爱我们，祂的话语好像手机的说明书，告诉我们手机的使用方法及规则，如不能掉在水里等，不是要管辖你，而是要帮助我们有幸福的人生。

但愿基督徒都遵行主的道，未婚的小心择偶，已婚的若配偶不信，就要忍耐祷告，领对方归主。

（余黄国凯采访）