在我们中国人的葬礼上，基本上都有一项向死者遗体或遗像鞠躬或跪拜的程序。

  很多基督徒每遇到这个环节时就深感左右为难。拜吧，良心不安，教会中也常常提醒不可向死者鞠躬和跪拜。不拜吧，参加葬礼的其他人都拜，就你直杠杠的不拜，又怕死者的亲属不高兴，显得你不尊重死者。

  不过，好在到了今天，基督徒不鞠躬或跪拜死者已经能够被大多数人所理解了。这是因为以前的基督徒在这上面付出了很大代价的坚持，前人栽树，我们乘凉。

  他们渐渐地都知道这是我们基督徒信仰的要求，并非是对死者的不敬。我们不拜，有时反而还会令他们中的一些人，觉得我们对自己的信仰是认真的。

  但是，毕竟中国这么大，各地区、各家庭、各个人都会有很大的差异。所以，不向死者鞠躬或跪拜，多多少少还是会遇到一点点难处的。

  于是，有些基督徒就开始质疑这种‘不向死者鞠躬或跪拜’的要求到底有没有圣经根据，如果不是神的吩咐，只是人的传统，那我们还付这么大代价去遵守，岂不是白付代价了吗？

  尤其是，很多人也觉得不过就是鞠个躬而已，怎么能算是拜偶像呢？我们又没把死者当成神。这种想法听上去是很有道理的。那我们就来看看是否不把对方当成神，我们就可以鞠躬或跪拜。

【斯3:2】在朝门的一切臣仆都跪拜哈曼，因为王如此吩咐。惟独末底改不跪不拜。

  亚哈随鲁王格外抬举哈曼，使他的爵位超过其他臣宰。为了使哈曼可以得到大尊荣，王吩咐其他人都要跪拜哈曼。唯有末底改不跪也不拜。难道是因为哈曼对别人说：“我就是神，你们都要把我当成神来拜”。

  所以末底改才不拜的吗？不是的。要是按照今天某些人的观点，我只是尊重他拜他有何不可？我又没有把他当成偶像。这样，就一点难处都不用受了。

   这样看来，末底改真是太死板、太顽固了，付这样的代价值吗？不但你自己要为此付上生命的代价，险些连我们全民族都跟着你遭殃。但是，在神眼里，末底改这样做才是最符合神的心意。

  拜偶像分为直接拜偶像和间接拜偶像。在很多基督徒的观念里，只知道直接拜偶像那才是拜偶像的罪。比如，把偶像当成神，对它烧香、磕头、上供……

  他们对于这些直接拜偶像的行为，也知道、也承认这是犯了拜偶像的罪。但是，他们很多基督徒甚至是传道人，却不知道或者是忽略了还有间接拜偶像的罪也是神不喜悦的。

  其实，间接拜偶像的罪范围要更大，形式也更多样和隐蔽。我总结了一下，大体上分为这么几大类：

  第一类是以别的取代耶和华的。【诗16:4】以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增。

  这处经文中的‘别神’，在原文是没有‘神’这个字的，和合本也在‘神’字的下面加上了小点点用以表示出来。其实，就是别的。‘别的’就包括很多东西了，既包括别的偶像，也包括偶像以外的其他东西。

  比如，其中圣经特别强调了一种，那就是，贪财就与拜偶像是一样的罪。基督徒中，拜有形财神的人没有几个，除非那是糊涂到极点的人。但是，拜无形玛门的基督徒可就太多太多了。

  第二类就是各种的迷信通灵手法。比如：占卜、交鬼、法术、邪术……

  第三类就是我们沾染和偶像有关的事情。

  第四类就是教内的偶像。这也是我们经常忽略的，过去以色列人竟然能把摩西造的铜蛇当成了偶像，他们自己还不知道。今天也是一样，也有一些基督徒把圣经啊、十字架啊、宗教印刷品啊等等当成了偶像。

  还有，在教会中也充斥这大量迷信的教训。比如，现在比较流行性的‘你的一句不经意的话，可以咒诅自己，也可以祝福自己’，这就是很典型的教内迷信，却很容易欺骗无知的善男信女们。

  在这四类间接偶像中，其中第三类偶像，也就是‘我们沾染和偶像有关的事情’。因为是与咱们本话题有关，所以，我就只单独把它提出来再做一些解释。

  【徒15:20】只要写信，吩咐他们禁戒偶像的污秽和奸淫，并勒死的牲畜，和血。

  我们都熟悉这处圣经，这是我们今天新约的教会特别要遵守的四项要求。其中有一项就是要我们禁戒‘偶像的污秽’，他没有说禁戒‘拜偶像’，而是说禁戒‘偶像的污秽’。

  这里的用词是非常严谨的。如果圣经只说禁戒‘拜偶像’，那我们就很简单了，只要不去拜直接的偶像就好了。但是，这里说禁戒‘偶像的污秽’，这一下子范围就大多了。我们就要禁戒一切与偶像相关的事情了。

  比如，有的人会这样想：我又不去拜偶像，我知道偶像都是一动不动的泥胎，那都是假的。但是，我在偶像庙里去坐席总该可以吧，坐坐席总不能算拜偶像吧。如果只是不要拜偶像，那当然去坐席没有问题。

  但是，圣经还吩咐要禁戒偶像的污秽，如果以这个要求看来，去偶像庙里坐席也是不可了。为什么呢？要避嫌！如果你能在偶像庙里坐席，他人就敢放胆去吃祭偶像之物。

  再比如，有的人说我不去给死人烧马、纸轿、纸钱，我只是给他们扎纸马、纸轿，叠纸钱可以吧？如果只是不要拜偶像，那是没问题的。但是，要想遵守禁戒偶像的污秽，就不可以了。

  为什么呢？要避嫌！同样，向死人鞠躬，只要你没有把这个死人当成偶像，那么从不可拜偶像的角度看，没有问题。但是，从禁戒偶像的污秽的角度看，就不可以了。还是因为要避嫌。

  如果你可以以‘我心里没有把死人当成神’为理由向死人鞠躬的话，那么，他人就可以以‘我心里没有把死人当成神’为理由向死人跪拜，还有人就可以以‘我心里没有把死人当成神’为理由为他烧纸……

  我们的前人已经为此付出了极大的代价，才将基督徒不可鞠躬或跪拜死人的观念普遍传播开来。为我们换得了今天相对较为宽松的环境。我们不能再开信仰的倒车，为自己躲避那一点眼前的难处而寻找借口。

  【林前16:13】 你们务要儆醒，在真道上站立得稳，要作大丈夫，要刚强。

选自谢迦勒博客：http://blog.sina.com.cn/s/blog_5975ac5f0101xvs6.html