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陈敏澜牧师丨《雅歌》第2课：同行的伴侣（F）: △文章转自公众号：陈敏澜2、对女子的方法是一贯的，不惊动、不叫醒，等她自己情愿。在整个雅歌里，有三次同样的语句“等他自己情愿”。虽然原文没有明确指出是谁说的话，但从雅歌的主题，最后转变的是女子、不是良...

陈敏澜牧师丨《雅歌》第6课：同行的伴侣（B）: △文章转自公众号：陈敏澜4）良人既是君王，又是牧人的形象。雅歌的开始，并没有正面对良人和女子这两位主角作介绍，但从他们之间的对话，可以使我们得到概括的形象。从女子的自我介绍，显示出这是一位活泼秀美的耶...

陈敏澜牧师丨《雅歌》第8课：同行的伴侣（F）: 8：11-13【良人】宣告管理葡萄园是同行旷野路的另一职责。【11所罗门在巴力哈们有一葡萄园；他将这葡萄园交给看守的人，为其中的果子必交一千舍客勒银子。12我自己的葡萄园在我面前。所罗门哪，一千舍客勒归你，二百舍...

经卷讲解︱雅歌01：导论: 1. 作者：1.1. 爱情一定要有的三角关系：按着人的本性—以自我为中心是很难做到的，除非有更高的一个力量帮助，使我们跳脱自我中心的框框。圣经说：“上帝就是爱”（约壹4:8）、“我们爱，因为上帝先爱我们”（约壹4:19）...

陈敏澜牧师丨《雅歌》第6课：同行的伴侣（C）: △文章转自公众号：陈敏澜6、1：16-2：1 【女子】继续表达她对爱情的向往。【16我的良人哪，你甚美丽可爱！我们以青草为床榻，17以香柏树为房屋的栋梁，以松树为椽子。2:1我是沙仑的玫瑰花（或译：水仙花），是谷中的百合...

陈敏澜牧师丨《雅歌》第8课：同行的伴侣（D）: 2）7：11-12 认识她能献给良人的，唯有自己的爱情。这里女子再次提到葡萄园，也邀约良人同去。女子曾经多次邀请良人入园，良人都婉转拒绝；但这次良人没有拒绝的表示，因为这次女子邀请良人去葡萄园的目的，不是要他留...

陈敏澜牧师丨《雅歌》第5课：同行的伴侣（F）: △文章转自公众号：陈敏澜5）5：4-5被良人从门孔里伸进来的手激励，起来给良人开门，是身心都起来了。良人对女子的丝毫转变，都清楚掌握，因为正如他应许的，女子一直是在他的怀抱托住之中（2：6）。当他第三次来访问...

陈敏澜牧师丨《雅歌》第7课：同行的伴侣（D）: 3）4：6-8【良人】明确提出作同行伴侣的具体要求，给女子认真思考的机会。【6我要往没药山和乳香冈去，直等到天起凉风、日影飞去的时候回来。7我的佳偶，你全然美丽，毫无瑕疵。8我的新妇，求你与我一同离开黎巴嫩，与...

陈敏澜牧师丨《雅歌》第3课：同行的伴侣（B）: △文章转自公众号：陈敏澜3、对女子的关怀是一贯的，都是良人主动去找女子，或是让女子遇见他。在良人和女子的交往过程中，似乎一开始就是女子主动对良人热烈追求，以后转变的也是女子，良人只是不变的等待；其实这...

陈敏澜牧师丨《雅歌》第2课：同行的伴侣（A）: △文章转自公众号：陈敏澜雅歌-同行的伴侣第2课A5、弗5：32 雅歌的内容反映基督和教会的关系，正是神极大奥秘的启示。以弗所书的主题，是论到福音的奥秘；基督是隐藏在神里的奥秘（弗3：9 ），教会是基督的奥秘（...

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