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经卷讲解︱但以理书20：天使加百列解释异象（但8:17-27）: 8:17：“他便来到我所站的地方；他一来，我就惊慌俯伏在地；他对我说：人子啊，你要明白！因为这是关乎末后的异象。”当加百列走近但以理的时候，但以理感到惊惶害怕，立刻俯伏在地。以西结看到异象的时候，也是这样...

经卷讲解︱但以理书11：梦兆应验于王身；伯沙撒王见手指书文于壁（但4:31-5:9）: 4:31-33：尼布甲尼撒的梦应验了。“你的国位离开你了”，可以直接翻译为“你的国从你身上走开”。一直以来，尼布甲尼撒以为巴比伦是一个永远属于他的江山，现在这个江山被夺走了，不再是他的了。许多学者认为“吃草如...

经卷讲解︱但以理书17：天使解释异象（但7:14-28）: 7:13：但以理说他在夜间的异象中，看到“有一位像人子的，驾着天云而来”。到底谁是“像人子的”那一位呢？学者们至少有三种看法：第一，他是天使，是保护犹太人的米迦勒。第二，他是一位历史人物，可能是摩西，犹大...

经卷讲解︱但以理书24：波斯王和希腊争霸，及南王北王之间的战争（但11:1-20）: 11:1-2：记载了波斯和希腊争霸的事情。第2节，经文这么说：“现在我将真事指示你。波斯还有三王兴起，第四王必富足远胜诸王，他因富足成为强盛，就必激动大众攻撃希腊国。”“三王”是指甘拜西、大利乌一世和亚哈随鲁...

经卷讲解︱但以理书25：续南王北王之间的战争（但11:21-36）: 11:21：“有一个卑鄙的人兴起接续为王”。这个卑鄙的人是安提阿哥四世。圣经用卑鄙形容他，是因为他用不正当的手段抢夺属于侄儿的王位。他“用谄媚的话得国”。“谄媚”是指狡猾的手段。安提阿哥四世用了什么手段呢？...

经卷讲解︱但以理书26：王自高自大与末时的状况（但11:37-12:13）: 11:37：“他必不顾他列祖的神，也不顾妇女所羡慕的神，无论何神他都不顾，因为他必自大，高过一切。”安提阿哥四世尊崇希腊的丢斯神，远远超过北国叙利亚素来所敬拜的神明。另一方面，他曾经掠夺自己神明庙宇的财宝，...

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