神是创天造地的神，神也是首先发言的神。这两句话有关连吗？神创造了言语，祂也说话了。祂当然期望我们回应祂。如果神是首先发言的话，我们对神的祷告就是对祂的回应  。毕德生提醍我们祷告永远不是由我们首先发言的，而是对神发言的回应。这样，我们会听到什么，并作出什么的回应就变得非常重要。有一次主日聚会之后，一位姊妹问我：蔡牧师，我们每一次都要唱这样激昂的诗歌吗？原来她正经历生命中极艰难的时刻，内心充满愁苦，难怪她不能认定神恩，高声赞美。

诗篇中包括了个人的回应与群体的回应，在群体的聚会中，带领者宣读律法典章，宣召进入祂的同在。而众人就藉着认定神的信实和信仰的内容来回应这呼召。通常我们会看到敬拜赞美、奉献、感恩和求赦免等内容。因为子民再次认定神的信实，听到神的安慰，感到祂的深恩。因此，诗篇是学习祈祷的最佳课本，无论是个人或团体的祈祷诗，会众的聚集就是直接的赞美、敬拜、忏悔或感恩。

我们看到的却不是形式，而是基于我们和父神的关系，祷告的是子民，赞美是儿女的本份。祷告蒙应允和敬拜赞美中的愉悦都是真实的，但这不能成为属灵操练的条件。 当我们以情绪的高昂或神的祝福来衡量祷告从中的好与坏，成功与失败，我们已离开了祷告的大能本质— 认信与回应。

相反，祷告中的痛苦、敬拜赞美的无力却是真实的，如果我们无法相信，不能回应，甚至怀疑，我觉得还是诚实直接与神分享你的想法和感受比假意的回应更好。