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【灵命逆转365】由爱己到爱神的体验


因为全律法都包在爱人如己这一句话之内了。 

加拉太书5 : 14


爱己是当代心理学潮流的说法,也是所谓正向心理学通常的说法。这些说法有比较复杂的一面,有时亦会过份肯定自我。其实,圣经早已有类似的说法。爱人如己的重要性亦表明在加拉太书这一节经文中。


简单来说,爱人如己就是爱别人如同爱自己。首先,我们来谈爱己。爱己或爱自己,爱自我,实际上我怎样才能爱自己呢?我认为爱己包括认识自己、接纳自己、面对自己的挂虑、罪过和伤痛等。但必须明白和相信爱己的重要信念是源自基督爱我。我是被神所爱的,我可以爱护自己,我也必需珍惜自己。


爱己和自我中心的爱或自私是不同的。爱己的人明白爱人如己的道理,并尝试去实行。相反,自私的人因为只顾自己,根本不了解爱的真谛。突破人性的自私,逐步的迈向心智成熟,这样不仅懂得自爱,并能爱人。


 为何耶稣将爱神、爱人和爱己放在一起呢?求主帮助我们明白和经历爱自己的人是必定爱神和爱人的。  爱神、爱己与爱人好像也是合三而一的。然而,这三方面的爱应用在不同的人身上,可能有所不同。有些人爱自己很多,爱人很少,爱神更少;有些人不懂得爱自己,一昧的去关心别人,但其实他没有明白什么是真爱。


一个高举舍己的人可能在某些情况下真的能舍己为人,但若没有真正认识自己的需要,未能接纳或肯定自己,最后的结局是不能肯定和接纳别人。所以爱人与爱己是互相有关连的。一个很孤僻的人是不懂得爱人也不懂得与别人分享的,假如我不能接受有残缺的我时,我们就不能接受有缺点的别人。




操练:以下这个习作是以神为中心的操练


集中,将注意力集中于神。若留意到在脑海出现的只是一些杂念,零碎的记忆,你可以选择让它自然的离开。


当你将所有的思想都告诉主之后,自然及温柔的回到自己神圣的中心。


若觉得需要与主多交谈这事,可多用一点时间;但不要进入分析或沉思。




祷告:三一神,你是爱。圣父、圣子、圣灵,你们以不同形式来表达爱。在神学上,真有点复杂,固我持定,神啊,你就是爱。

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