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【灵修】如何处理“突发挫折”与“挫败忧郁”(诗篇77章)



诗篇77章1

[和合本](亚萨的诗,照耶杜顿的作法,交与伶长。)我要向 神发声呼求。我向 神发声,他必留心听我。

[NIV]I cried out to God for help; I cried out to God to hear me.

[文理本](亞薩之詩仿耶杜頓使伶長歌之○)我呼籲上帝、向上帝發聲、彼必垂聽兮、

【诗77:10】我便说:“这是我的懦弱,但我要追念至高者显出右手之年代。”Then I thought, "To this I will appeal: the years of the right hand of the Most High."


77篇是一首亚萨的诗歌,从20节经文所描写的内容看,诗歌反映的是作者突然遭遇挫折与挫败,而心情忧郁的祈祷,或者说是作者突然遭遇挫折而后挫败痛苦的处理经历。诗歌有20节,整体风格清晰严谨,展示了一个“被挫折打垮,被挫败包围”的人如何走出“忧郁与挫败”的心路历程:


一、向神呼求(1节)


1我要向 神发声呼求。我向 神发声,他必留心听我。


我们要留意到这里作者用的呼求不是寻常的祈祷,而是大声的“呼求”与“发声”([NIV]cried out to God for help)。呼求及求告一词在圣经和合本中出现过多达155次,每一次都代表的是是一颗濒临绝望的心灵,或者在极度危难中的人向上帝由心而发的真诚的,发出声音的祈祷。而这155处之多的呼求,几乎每一次都得到了上帝立刻的应验。比如,即将落水的彼得对上帝的呼求,绝望中的雅比斯向上帝的祈祷,他们都立刻得到了上帝的拯救。他们用的都是“呼求”一词。


在这首诗歌中,亚萨突遭挫折(经文没有明确记录是怎样的挫折),而后产生了极度挫败而痛苦的情绪。面对此情此景,他没有忽视问题的存在,也没有歇斯底里地焦躁混乱,抑或放弃希望。而是向上帝发出了内心的呐喊,寻求上帝的帮助。结果上帝就立刻拯救了他。


圣经说,到那时,凡求告主名的就必得救(徒2:21),这就是对我们面对危难的坚实应许。


二、信心宣告


我向 神发声,他必留心听我。(1节)


我们留意到,亚萨不仅是呼求神,而且他宣告上帝必“留心听我”。这是对自己的鼓励也是信心的宣告,是信仰的认知,也是对上帝属性的坚信。这是这份坚信让一个面对挫折的人可以避开挫败。我们可以把这个宣告总结为几个相互关联而不可分离的认知:


第一、我相信上帝爱我,也在看顾我;

第二、我相信没有我身上的小事小到上帝不管,也没有我身上的大事大到上帝管不了;

第三、我相信上帝对我有美善的计划,我现在遭遇的都是祂美善计划的一部分;

第四、我相信哪怕是我犯罪带来的损失,上帝也能接纳我的悔改而使一切成为另类的祝福;

第五、我相信祂对我终极的计划必能成就;

第六、我相信上帝让我遭遇的都是为了给我更大的恩典;

第七、我相信上帝会垂听我的祈祷,带领我走过眼前的困难;

第八、我相信上帝会超过我所求所想地成就祂奇妙的恩典;

第九、我相信经过艰难以后必有美善的结果,所有损失终将被上帝以更好的补还;

第十、我相信上帝珍惜我,永远爱我,祂对我有计划,因此我有价值,也能活出价值。


亚萨的信心宣告背后其实就隐含着如此信仰的认知,这种认知不仅是他和许多圣经人物走出挫败的信心的底气,更是圣经给我们的应许。


三、坚持地寻求主,不住地举手祈祷——坚韧寻求而不放弃希望(2节)


2我在患难之日寻求主,我在夜间不住地举手祷告,我的心不肯受安慰。


这里的寻求与不住地举手祈祷,代表的都是作者不放弃希望的决心和信念。一句“我的心不肯受安慰”更加表达了作者若没有祈祷蒙应允,就不会停止寻求与祈祷的决心。简单地说就是,祈祷直到成就,决不放弃希望。


四、反思挫败的原因


挫折很可能带来挫败感,但并非必然的结果。挫折是客观的事件,但挫败却是主观的感受。我们留意亚萨从挫折到挫败的几个原因:


1、不肯受安慰(2节)

2、烦躁不安(3节)

3、沉吟悲伤(3节)


几个短语在不同的版本中都有不同的翻译,笔者查过原文,原文的意思也很难确定。但都指向作者背后的状态——沉浸在自我里面!人生难免遭遇挫折,但为何挫折就成了挫败?是因为我们太过沉浸于自己那个挫折的本身,而没有抬头仰望上帝的恩典。


五、烦躁而更加想念上帝,沮丧(现代译本,和合本译为“发昏”)而更加沉思默想


3我想念 神,就烦躁不安;我沉吟悲伤,心便发昏。细拉


这节经文原本的意思较难理解,因为是四个独立的短句组成,缺少表达因果关系的介词,故每个版本都有不同的表述。对照不同的版本,也许我们可以如此表述:我烦躁不安而思念上帝,我沮丧灰心而沉思默想。


这说明了作者没有完全让痛苦沮丧控制自己,他要在烦躁中想念上帝,在心情沮丧灰心的时候沉思默想。


六、向神表达真情实感


4你叫我不能闭眼。我烦乱不安,甚至不能说话。


这句话不一定就是作者挫败的真相,也不一定代表了神学教义上的烦乱不安就是上帝的工作,但一定是作者的真实感受。留给我们的教训就是,我们一定要在挫败和挫折中向神表达出我们真是的想法,不隐瞒,不做作,不讨好,不抱怨。敞开的心是医治的开始,圣经说,隐藏怨恨的必不亨通。


七、数算主恩确信上帝的作为


5我追想古时之日,上古之年。6我想起我夜间的歌曲,扪心自问,我心里也仔细省察。7难道主要永远丢弃我,不再施恩吗?8难道他的慈爱永远穷尽,他的应许世世废弃吗?9难道 神忘记开恩,因发怒就止住他的慈悲吗?细拉


这是作者从挫败中走出来峰回路转的起点。因为他的祈祷,反思,宣告,最终将他带向上帝历史中的作为。他追想上帝过去的作为,从而认识上帝一贯做工的法则,对照当下的处境,从而能确信上帝也必在当下的处境中有其计划与拯救的作为。


数算主恩是圣经伟人继往开来,面对挫败最常用的方法。当我们经历了上帝在过去的引领,也就更有信心相信祂将会在我们当下处境中做工。


八、反省上帝的工作从而坚定自己的信心,用信心规划方法


10我便说:“这是我的懦弱,但我要追念至高者显出右手之年代。”11我要提说耶和华所行的,我要记念你古时的奇事;12我也要思想你的经营,默念你的作为。


经过对历史的反省,对上帝作为的反思,作者洞悉了自己挫败的根本原因——我的懦弱!为何是懦弱呢?就是,上帝让我经历如此一点点的挫折,为何就能让我灰心沮丧?这不是别的,是信心太小,是疑惑太多,是关注自己的结果,是忽视了以上帝为中心的完全的信心。故作者确认了上帝的作为,坚定了自己的信心。从而让自己重获新生的力量,而规划出面对挫败的几项可行性决定:


第一、看上帝在历史中做工,信祂必在现在也做工(10节)

第二、传讲而记念上帝过去的拯救,借古鉴今(11节)

第三、学习上帝的方法,了解上帝做工的法则,从而让自己知道如何面对眼前的挫折(12节)


九、宣告上帝做事的法则(13-15)


第一、上帝的作为清洁,上帝超越一切(13节)——上帝有上帝的做事方法,必不误事。

第二、上帝是行奇事的上帝(14)——祂的作为必然超过我所求所想!

第三、上帝既然已经赎回了我们为祂自己的子民,过去拯救过(15)——就必能拯救我们到底,让我们走出眼前的困难!


十、歌颂上帝在历史中的作为(13-20)


歌颂上帝的作为,为祂已然和必然的拯救感恩颂赞。


亚萨如此,现实中的我们也都如此。我们常会遇到突发的挫折,有时挫折也会变成我们挥之不去的挫败感。如何面对挫折与挫败,亚萨在这里为我们展现了他自己完整的走出挫败的路线图。上帝许可挫折,是为了给我们恩典,并非每个挫折都要变成挫败,也非每个挫败都是让人灰心的沮丧。挫折可以成为我们坚定意志的动力,挫败可以成为沉淀我们浮躁的工具。上帝主宰一切,祂让我们经历的都是好的。相信,回头看去,我们所经历的都将成为我们的见证!


亲爱的父上帝:

感谢祢预备的一切,

感谢祢对我们有美善的计划。

我相信我们所遭遇的都出于祢,

是出于祢爱的计划。


主啊!

求祢给我智慧,

让我们明白祢在我生命中的旨意,

求祢给我能力,

让我能以面对祢让我面对的一切。


拯救我脱离可怕的挫败,

保守我们的脚步不至挫折。

不要让我们因为愚昧受苦,

也不要让我们徒受无谓的沮丧。


凡祢要我们经历的都是要让我们得到恩典,

凡祢要我们舍弃的都是要我们有更大得着,

我要称谢祢的作为,

靠着祢的救恩夸胜。

奉耶稣基督的名祈求!

阿们!


思考问题

1.亚萨面对突发的变故,面对心灵的忧郁和挫败,他是如何处理的?给我们什么提醒?


2.你是否也有过突遭变故,心情忧郁的经历?应当如何处理?


3.上帝为何允许苦难在我们身上发生?你认为背后有何美意?



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