主耶稣在这里所反对的，不是百姓正常的生活；不是百姓经商做生意。主所反对的乃是官商勾结，把圣殿变成交易的市场。

“圣殿”在经文中有“殿”、“家”、“房子”的意思。顾名思义，信徒在教堂里按真理敬拜神，它就是神的殿；信徒在教堂里得着供应，得着安慰，它就是信徒的家；否则，它只是一间房子，一个建筑物罢了。

在拜金主义肆虐的今天，撒旦每天正在用各种“忙碌”偷取我们敬拜神的时间，用物欲横流的世界来引诱信徒的心偏离神，不爱神。所以，今日的教会当警惕：圣殿是圣洁的，勿把圣殿变市场，使圣殿成为贼窝，令主厌恶、伤心。 

当时的犹太人认为，敬拜神的地方，应该在神所启示、所选择要立为他名的居所---耶路撒冷。这是神所启示的，是律法所规定的（申12：5 .3/14）具有正统的地位。

撒玛利亚人认为敬拜神应该在基利心山上，因为亚伯拉罕和雅各曾在这附近一带筑坛献祭（参考创12：7  33：20）是非常神圣的，那里也有他们的祖宗为神所建的圣殿。自从分国以来，他们的祖宗一直都是在那里敬拜神的。

在约4：21/23节这段经文中，主耶稣借着和撒玛利亚妇人谈道，来纠正他们错误的敬拜观，同时也教导我们：上帝不被时空所限制，不被形式所限制。真正的敬拜乃是在真理中用心灵来注视他。

对一个心中没有真理，不行真理的人来说，任何敬拜的地方和形式都毫无意义。相反，当我们活在真理中，用心灵来敬拜神的时候，我们的心就是圣殿。弟兄姊妹！当我们主日急匆匆来到教堂的时候，我们的心在哪里？可否一起带来安静的伏在主前渴慕他，亲近他呢？

腓 3：8“不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝，我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。”这节经文是基督教信仰的精义，也是使徒保罗所存的心志。

保罗最大的渴慕就是认识基督和基督建立更亲密的关系。这也应该是我们每一位信徒都当存的心志——让基督登上心灵的宝座，凡事尊主为大。那么基督和万事是对立的吗？不，不是的。

保罗在此把基督和万事做了一个比较来告诉我们：假如“万事”拦阻我们认识基督，跟随基督，我们应该因基督的缘故来放下“万事”，这是一个次序问题。

“爱父母过于爱我的，不配作我的门徒，爱儿女过于爱我的，不配做我的门徒“（太10：37）。   

主耶稣在这里所教导的，不是让我们不尽为人之道，不孝敬父母，不养育儿女。主所说的也是一个次序问题：基督和亲情做比较，基督应放在第一位。这两处经文都是在告诉我们——应在凡事上尊主为大。那么，圣殿和市场也不是对立的。否则，我们没有办法完成宣教的大使命；没有办法践行主的教导：把光照在人前，叫他们看见我们的好行为，便将荣耀归给我们在天上的父。

其实，我们敬拜神不只是局限在教堂里，应该贯穿在生活的点滴中。信徒所在的每一个场所，都应该是我们见证主名的地方。基督徒商人，因基督的缘故诚信经商，童叟无欺；基督徒职员，因基督的缘故恪尽职守，爱岗敬业；基督徒主妇，因基督的缘故孝悌敦慈，家和邻睦——整个“市场”将充满神的荣耀。

当我们在平凡的岗位上，在点滴的生活中以敬拜的心尊主为大、活出基督时，我们就显在这世代中，好像明光照耀，将生命的道表明出来，吸引万人归向基督。