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【灵修】悔改了岂能再犯(诗篇85章)


诗篇85章

8[和合本]我要听 神耶和华所说的话,因为他必应许将平安赐给他的百姓,他的圣民;他们却不可再转去妄行。

[NIV]I will listen to what God the Lord will say; he promises peace to his people, his saints- but let them not return to folly.

[文理本]上帝耶和華所諭、我願聽之、必言和平於民、即其聖民、惟彼勿復妄為兮、诗篇

10[和合本]慈爱和诚实彼此相遇;公义和平安彼此相亲。

[NIV]Love and faithfulness meet together; righteousness and peace kiss each other.

[文理本]慈惠與誠實相遇、公義與和平相親、


85篇是一首可拉后裔“感恩上帝赦免,从废墟中复国,为国求福”的诗篇。诗篇分为四个部分:


一、感恩上帝赦免而使被掳选民回归(1-3)

二、祈求上帝赐福怜悯,赐下复兴(4-7)

三、表达坚定跟随上帝的决心(8-9)

四、复兴的展望──灵性、道德和物质全都复兴(10-13)

    

个中的钥节就是:我要听 神耶和华所说的话,因为他必应许将平安赐给他的百姓,他的圣民;他们却不可再转去妄行。(8节)


“他们却不可再转去妄行。”这句话不同的译本有不同的表述:

[现代中文]如果我们不再走愚昧的道路,他将赐平安给他自己的子民。

[当代圣经]我仔细听主所说的话,他应许自己的圣民:只要他们不再犯罪,就可以得享平安。


何谓“他们却不可再转去妄行”?简单地说,就是:上帝已经让我们从被掳之地回转了,祂已经赦免了,我们已经悔改了。就不可再行悖逆之事,免得重蹈历史的覆辙。正如箴言的教训:箴26:11 愚昧人行愚妄事,行了又行,就如狗转过来吃它所吐的。


彼得的表述就更为形象了:彼后2:21 他们晓得义路,竟背弃了传给他们的圣命,倒不如不晓得为妙。22 俗语说得真不错:狗所吐的,它转过来又吃;猪洗净了又回到泥里去辊;这话在他们身上正合式。两节经文表述的都是犯了能知错悔改,知错悔改却不能离弃罪恶,忧伤痛悔却不能断绝罪根。犯了再犯,改了再改,永无止境,往返不息。


事实证明,那个导致上帝的选民被掳的罪恶——拜偶像自从巴比伦被囚以后,以色列就再也不犯了。尽管他们又发明了许多其它的罪恶,但那个沉痛的历史教训一直影响到今天的以色列民。犯过的不能再犯,不可再转去妄行。这就是犹太人的悔改。


但现实的生活中,我们常常看到,一个人知罪了,但却不能持久,悔改了最终又重滔覆辙。这似乎不是真正的悔改,也不是真正地离弃罪恶。回家的浪子不能再次出走,吐过的秽物不能返回来再吃。正如耶稣对祂赦免过的妇人说的:约8:11耶稣说:“我也不定你的罪。去吧,从此不要再犯罪了!”


赦免只对悔改的人有效,而悔改则意味着你弃绝了一种犯罪的思想和犯罪的生活方式。上帝赦免那力不能胜的罪人,但却不能赦免那假冒伪善,用意志筹划罪恶去犯罪的人。悔改了岂能再犯,赦免了就要离开罪恶,回头了就不能转去妄行,洗净了就不能再回到泥坑打滚,吐掉的就不能转过来再吃,上帝已经救赎了就不能重回过去的生活!——这才是真正的悔改!


亲爱的父上帝:

信仰原是彻底的更新,

开始全新的生活方式,

赦免的前提是悔改,

悔改的前提是认罪。


祢已经洗净了我们,

就求祢继续保守我们。

祢已经救赎了我们,

就求祢继续施恩我们。


原来信心并非一纸永久的学历,

而是需要保守的信念,

祢的恩典固然不会失落,

人的信心却会失落。


没有保守的信心就会失落,

没有谨守的敬虔就会放纵。

没有约束的心灵就会放任,

没有根基的爱心就会虚浮。


主啊!

祢原知道我的罪性,

我的软弱不像祢隐瞒,

求祢使我心灵的力量刚强起来,

求祢使我向善的心志可以得胜。


愿祢保守我们直到永远,

愿祢坚立我们永不放松。

愿祢提升我们不断突破,

愿祢抬举我们更新不辍。

奉耶稣基督的名祈求!

阿们!




思考问题

1.蒙主赦免的人,还可能再犯罪吗?为什么?故意犯罪,和力不能胜而犯了罪,有何区别?


2.如何才能过圣洁的生活?人的意志在其中有着怎样的关系?


3. “他们却不可再转去妄行。”我们如何才能做到蒙赦免了,就远离一切的罪?


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