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【灵修】赦免不代表免了报应(诗篇99篇下)

诗篇99章

8[和合本]耶和华我们的 神啊,你应允他们。你是赦免他们的 神,却按他们所行的报应他们。

[NIV]O Lord our God, you answered them; you were to Israel a forgiving God, though you punished their misdeeds.

[文理本]耶和華我上帝歟、爾俞允之、為其行赦之上帝、然猶報其所行兮、

[当代圣经]主我们的 神啊,你虽然答应他们,赦免他们的过犯,但他们行恶的时候,你还是惩罚他们。

[吕振中]永恒主我们的上帝阿,你真地应了他们;你虽按他们所行的加以罚报,你却也是赦免他们、的上帝。

[和合本修订版]耶和华-我们的 神啊,你应允了他们;你是赦免他们的 神,却按他们所做的报应他们。

99篇是一篇歌颂上帝为王的诗歌,本诗颂赞神昔在、今在、永在的治理,按主题归为感恩颂赞诗。诗中三次重复“本为圣”(3,5,9节),以此强调神的圣洁(精读本),以及祂的赦免。圣洁与赦免怎么调和?其中一个主题谈及了基督信仰中一个常被误解的真理——上帝固然赦免,但赦免不代表免去了罚报。


我们细读上面几节经文,特别对照圣经原文,参照其他经文,关于上帝的赦免,我们可以总结为几个相互关联的要点:

1、上帝是赦免罪恶的上帝;

2、上帝是赏善罚恶的上帝;

3、上帝是赦免也会罚报的上帝;

4、人的罪孽得蒙赦免,不代表罪恶的后果,包括罪恶的罚报消除了。


这是一个极其容易混淆和误解的概念。我们常以为上帝的赦免就等于上帝忘记了我们过去的行为。有人常常引申“涂抹”一词来形容上帝的赦免,以为上帝的赦免就意味着上帝已经忘记了我们过去的罪恶。因此,犯罪无所谓,因为只要认罪,我们的犯罪行为就等于没犯了。


其实,这是误解,赦免不代表没有了罚报,甚至,赦免而有了特别的罚报。赦免主要是对永生和永死而言的赦免。上帝赦免使我们可以上天堂,但上帝赦免不代表犯罪因为赦免就没有了任何损失。犯罪依旧有至少两大明显的损失:

第一、今生罪恶的影响还在,对你的家庭、孩子、后代、生意、身边的人、自己的声誉健康等等都有影响。上帝赦免,也会给你罚报。正如,上帝赦免了大卫,却给了他几样需要一直承受的罪的痛苦。拔示巴通奸,使得她终其一生,不能被圣经认可为大卫的妻子。


第二、犯罪也会影响你将来的赏赐。圣经说,天国里,上帝会照着人的行为审判各人。由此推导,你的犯罪会影响关系你属灵的事。我们再看圣经的两处经文:

耶30:11 因我与你同在,要拯救你,也要将所赶散你到的那些国灭绝净尽,却不将你灭绝净尽,倒要从宽惩治你,万不能不罚你(不罚你:或作以你为无罪)。这是耶和华说的。

耶46:28 我的仆人雅各啊,不要惧怕!因我与你同在。我要将我所赶你到的那些国灭绝净尽,却不将你灭绝净尽,倒要从宽惩治你,万不能不罚你(不罚你:或作以你为无罪)。这是耶和华说的。


从另一个角度看,上帝的保守,也需要人的谨守。上帝创造的是有自由意志的人,人的谨守是对上帝保守的回应。上帝不能强迫你不犯罪,但上帝会提醒你的行为,你的自由意志做出对上帝旨意的回应,那就是你的谨守。

赦免的价值不是让我们轻忽救恩的意义,赦免是白白的恩典,但却是上帝付出了沉重代价的结果。轻忽罪恶便是忽略了上帝这付出了生命之代价的救恩。来2:3 我们若忽略这么大的救恩,怎能逃罪呢?

对此,保罗原本就有详细的阐述:

1这样,怎么说呢?我们可以仍在罪中,叫恩典显多吗?2断乎不可!我们在罪上死了的人岂可仍在罪中活着呢?3岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人,是受洗归入他的死吗?4所以我们藉着洗礼归入死,和他一同埋葬,原是叫我们一举一动有新生的样式,像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。5我们若在他死的形状上与他联合,也要在他复活的形状上与他联合。6因为知道我们的旧人和他同钉十字架,使罪身灭绝,叫我们不再作罪的奴仆。7因为已死的人是脱离了罪,8我们若是与基督同死,就信必与他同活。9因为知道基督既从死里复活,就不再死,死也不再作他的主了。10他死是向罪死了,只有一次;他活是向上帝活着。11这样,你们向罪也当看自己是死的;向上帝在基督耶稣里,却当看自己是活的。

12所以,不要容罪在你们必死的身上作王,使你们顺从身子的私欲。13也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具;倒要像从死里复活的人,将自己献给上帝,并将肢体作义的器具献给上帝。14罪必不能作你们的主,因你们不在律法之下,乃在恩典之下。

15这却怎么样呢?我们在恩典之下,不在律法之下,就可以犯罪吗?断乎不可!16岂不晓得你们献上自己作奴仆,顺从谁,就作谁的奴仆吗?或作罪的奴仆,以至于死;或作顺命的奴仆,以至成义。17感谢上帝!因为你们从前虽然作罪的奴仆,现今却从心里顺服了所传给你们道理的模范。18你们既从罪里得了释放,就作了义的奴仆(罗6:1-18)。


总结保罗的这段教导,让我们看到:

1、我们不能因为上帝的救恩而轻忽犯罪的结果;

2、故意犯罪是亵渎了救恩的神圣而让人失去救恩;

3、上帝把我们从罪恶里救赎出来,是要把我们从罪的奴仆中拯救而成为义的奴仆。

4、信仰是做上帝的奴仆,犯罪是罪的奴仆,两者水火不能相容。


让我们知道,犯罪就有犯罪的结果,赦免不代表没有了罚报,饶恕不代表没有了刑罚。上帝的拯救还需要人的接受,上帝的赦免还需要人的悔改,不悔改恶行就代表不接受救恩;上帝的保守也需要人的谨守,谨守是对上帝保守的回应。

亲爱的父上帝:

求祢保守我的信心和心灵,

保守我的纯洁与品格。

让我能以持守祢给我的信心,

持定祢给我的使命。


让我一生一世永不失落,

每时每刻与祢同行。

愿祢的保守引导我一生,

愿我的顺服回应祢的指引。


求祢以祢的爱充满我,

使我满有喜乐激情,

活出美好,

彰显主荣。


奉耶稣基督的名祈求!

阿们!


灵修反思

1.你如何理解赦罪?如何才能得着赦免?


2.罪恶是如何影响我们的?如何才能少犯罪?


3.如何理解“犯罪的报应”和“赦免的恢复”?


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