没有对神的赞美，就只有对人的谄媚

诗篇113章

1你们要赞美耶和华！

耶和华的仆人哪，

你们要赞美，

赞美耶和华的名。

113篇是一首用于公共节庆中敬拜上帝的圣诗。

从113-118篇，是每年逾越节所用的一连串诗歌，记念上帝的拯救，因此这类圣诗一般又被称为埃及赞美诗（Egyptian Hallel，Hallel 意即赞美）。这系列五旬节圣诗有着连贯性的主题：

第一篇，113篇为哈利路亚圣诗，颂扬伟大的上帝，抬举被践踏者，以哈利路亚开始，以哈利路亚结尾；

第二篇，114篇直接讲到出埃及的感恩；

第三篇，115篇呼召所有人来赞美；

第四篇，116篇个人的感恩；

第五篇，117篇普世异象；

第六篇，118篇节期的游行；

这一连串的题目正可表明救恩的特色，这救恩始自出埃及，将来要遍及普天下。按照习俗，头两篇是在逾越节晚餐之前唱，另外四篇则为饭后唱。主耶稣在受苦之前最后所唱的诗，大概就是这几篇（可十四26）；

整首113篇的主题只有一个，就是要赞美上帝。

诗歌分为两个部分：

第一部分：呼吁人赞美耶和华(1-3节);

第二部分：宣告为何要赞美耶和华（4-9节）。

其中：

4-5节描绘至高神的荣耀；

6-9节描绘上帝的伟大作为。

为何要赞美神？诗歌列出了以下理由：

1、上帝超越一切，祂的荣耀高过诸天（4节）；

2、祂原本就在至高之处，当受敬拜赞美（5节）

3、祂谦卑自己，俯察世界，体恤人的软弱（6节）

4、祂不分卑贱，抬举贫寒人，提拔穷乏人（7-8节）

5、祂使孤独者有家，使绝望者有希望（9节）

9他使不能生育的妇人安居家中，为多子的乐母。你们要赞美耶和华！

赞美上帝不仅是这首诗歌的主题，在回顾历史中赞美上帝，也是圣经一贯的主题，是以色列人公共节庆的主要活动内容。

赞美神是我们最美的侍奉，赞美也让人生更美。实际上，我们要么在自哀自怜之中苟且叹息；要么选择赞美，活出优雅喜乐；或者两者参半。

赞美的对象要么是人，要么是神。在整个150篇的赞美诗篇中，你见不到一首，甚至是半句对人的歌功颂德。甚至整本圣经颂赞的都是上帝的荣耀与作为，而没有对人的崇拜式的赞美。当将你的荣耀归给上帝，当将耶和华当受的赞美归给祂，构成了诗篇一般性的主题。大卫是以色列最伟大的君王，他创造了如此多的诗歌，甚至建立了伟大的诗班，却没有一首自我表功的诗歌，没有任何一次对自己的歌功颂德。

而在圣经以外的文学或者宗教作品中，你常常看到的都是对人，特别是那辖制你的人的讴歌颂赞。要么是偶像崇拜式的颂赞，要么为了活命的谄媚式的赞美。这是为什么？因为，只有在上帝绝对的主权与看护之下，你才能拥有不需要谄媚，而只需要表达良知的赞誉。

没有对上帝的赞美，没有对真善美的敬畏，你就只有对人的谄媚与屈膝。历史如此，现实也是如此。人的尊严就来自对全能者的敬拜，来自对真善美的敬畏，人的价值就在于活出天命，晓得天道。

亲爱的父上帝：

我们是在颂赞祢中得着医治，

在对祢的赞美中的找到价值，

祢是我们的源头，

也是我们的归宿。

我们的好处不再祢以外，

我们的未来全在乎祢。

祢是生命是拯救

祢是真理也是道路。

唯愿我们一生一世，

每时每刻

都能与祢同行，

在祢的光中见光，

在祢的爱中得着医治。

如此，

我们好见证祢的美德，

传扬祢的作为，

将祢的救恩传于万邦，

将祢的美善见证于世。

奉耶稣基督的名祈求！

阿们！