115篇同样是以色列人在三大节期逾越节、住棚节、五旬节中共同吟唱的赞美诗篇(113-118篇，精读本)之一。第115至118篇是传统上在逾越节晚餐上唱的诗，为的是纪念以色列出埃及摆脱了奴隶的地位（参出11-12章，灵修版）。诗歌的主题为颂赞耶和华是独一真神。

诗歌历数了上帝与偶像的不同，对比了以色列神与外邦神的迥异，证明为何只敬奉和信仰耶和华上帝，而且弃绝一切偶像崇拜。从另一个方面，诗歌回应了今天普遍流行的关于耶和华上帝排他性的误解性指控。

我们先来看看诗歌提出的不同信仰的对比：

1、以色列的上帝是不可见的；外邦的偶像是可见的（2）；

2、上帝高居在天，俯察全地，随自己的意旨行事；偶像不过是被人挟持的塑像（3）

3、上帝是永恒不朽，创造人类的主宰，偶像是金银物质，人手所造的雕像（4）

4、上帝是永活的，偶像是死朽的（5-7）

5有口却不能言，有眼却不能看，

6有耳却不能听，有鼻却不能闻，

7有手却不能摸，有脚却不能走，有喉咙也不能出声；

5、耶和华是信祂者的帮助和盾牌，偶像没有未来，敬拜偶像者也无未来（8-9）

6、上帝是赐福的上帝；偶像是自我欺骗的慰藉（10-15）

7、敬拜上帝要心灵的虔诚和敬畏，敬拜偶像是自我慰藉的行贿受贿（参10-15）

8、上帝是创造天地主宰，偶像是泥塑木雕人手塑造的败坏（16）

综合上述作者的对比，我们可以看到以下基本的事实，我们可以基本表述如下：

第一、当圣经说耶和华是独一真神时，它是在陈述一个基本的事实；

当圣经说上帝是独一无二的上帝时，它不是排斥异己，而是根本没有异己；它不是拒绝同类，而是根本没有同类；它不是唯我独尊，而是原本就是自荣自尊。上帝原本就是独一无二的上帝，真相只有一个，如果所有的东西都是真相，那么真相就不是真相，同理，如果所有的神都是真神，神就不再是神。因此，当圣经说耶和华是独一无二的真神时，圣经是在陈述一个基本的事实，除非你能证明这不是事实，不然，你就不能论断这是排他。

第二、真理原本就是独一无二的，不是排他，而是客观实在.

真理原本就是独一无二的，在真理之外的所有答案都是谬误。这不是排他，而是卓尔不群，是独立自存。圣经说，上帝是自有永有的上帝，也是唯一的源头，这是在陈述真理的独一无二性，和真理的唯一源头性，无关排他，而是在独一之中包容一切。唐崇荣牧师讲过一个比喻，我们说1+1=2,2不是排他，而是独一无二的答案。所有的其他答案都可以滥竽充数，但真正的真理和真相就只能是一个。

第三、基督信仰的终极观提出了与所有宗教迥然不同的救赎论，本身就是独一无二，不存在排他。是独特性，而非情绪性的排他性.

从基督信仰提出的终极观和解决生命与罪恶的出路与方法上，唯独基督信仰提出了救赎论。因此，当基督信仰提出唯独基督，唯独救恩时，这不是排他，而是确实在所有宗教中的唯一有救恩论的信仰。实际上，这个信仰所要涵盖的救赎对象，是所有的人，所有愿意接受而悔改的人。这其中没有任何对个人、民族或者国家的排斥性，甚至说，只要你愿意接受，不管你过去是怎样的人，怎样的社会，怎样的处境，上帝都能接纳和接受。圣经说：上帝爱世人，上帝愿意万人得救，不愿一人沉沦；在此不分犹太人，希利尼人，聪明人，愚拙人，化外人，抑或受过高等教育的人。你看，那种信仰有如此的包容性？

第四、一般而言，所有的信仰都是排他的，如果没有自己的个性，它就失去了独立存在的基石，而如果有，它就一定有自己的排他性。

就在自己的教义之外无法同时接受异己性的教义而言，所有的宗教都具有排他性。试想，如果我们同时接受两个相反，相对，自相矛盾的认知，或者教义，这本身就是站不住脚的。李安导演的《少年派》中有句名言，少年派最后获救而皈信了独一上帝的信仰。他终有所悟地感慨到：现在我才知道，什么都信，等于你什么都没信！你想，你怎么可能相信两个，甚至多个自相矛盾的理论？如果你相信所有的宗教，甚至认为所有的宗教都是劝人为善，这不仅是宗教的误解，也是对善本身的误解。因此，只有你有一套完整的信仰体系，而这个信仰体系能够自圆其说，它就是排他性的。无关基督信仰，还是其它信仰。

第五、就社会效应看，基督信仰具有最强的包容性，而中国民间信仰是最难以容忍异己的信仰之一。

在侯杰和范丽珠编著的《世俗与神圣——中国民众宗教意识》一书中，作者认为基督宗教和犹太教的一神论具有强烈的排他性，而中国人的信仰则具有完全的包容性。笔者以为，这是一个严重的误解。首先，中国人到底信什么，你尚不清楚。就实际的效果看，中国文化是一种融合，而不是包容性的文化。不信，你去试图说服和改变一个民间信仰者的习俗信仰试试看。但在基督信仰的教义中，她可以接纳一切不同的风俗习惯，只要你不是偶像崇拜。中国人得意时信儒教，失意时信道教、佛教，而在教义与已相背时，中国人会说，“人定胜天”。中国人的信仰危机在于，经常改变信仰。中国人的信仰不是包容了，而是为了自己的需要，什么信仰都可以。你看尼泊尔的佛教传到中国，其观音从男人变成了女性，可见，中国人的信仰是为了自己的需要，什么都可以信，什么都没信。甚至提出了信则有，不信则无的荒谬理论——即，我信你有，你就有。我信你无，你就不存在。何等荒谬。这就是我们的信仰。因为你什么都没信，你就可以声称，什么你都在信。所谓的包容只是没有底线，所谓的排他，是不能接受你的多变性而已。

就宗教的历史看，基督信仰是最具包容性的信仰。世界移民最多的国家一定是受基督影响最深的国家；世界接纳难民最多的国家，也一定是受基督信仰最深的国家；大多数人愿意移民去到的国家，包括佛教徒、伊斯兰、还有诸多其它宗教徒愿意移民去居住的国家，也一定是受基督信仰影响最深的国家。这是为什么？不仅是基督信仰影响的民族和国家最发达，也代表了，只有在基督信仰影响至深的国家，才具有真正的包容性。

不是耶和华独一上帝之信仰排他，而是上帝原本就是一位独一无二的上帝；不是上帝排他，而是上帝独一无二；不是基督信仰排他，而是你不能同时相信两个或者多个互相矛盾的对立观念。

没有祢就没有包容，

没有救赎就没有希望。

没有祢的救赎与牺牲，

我们就没有未来。

在祢的宽容中我们获得拯救，

在祢的救恩中我们得到生命。

求祢让我经历祢完全的拯救而见证祢是救赎之主，

经历祢完全的赐福而见证祢是赐福主宰。

愿祢给我们分辨的眼睛，

让我们可以洞悉是非真假，

给我们明辨是非与表述真理的口，

让我们可以见证真理传扬福音。

我就将祢的真理弘扬，

把祢的救恩传于万邦，

驳倒争辩之人，

也能将祢的真理清晰而无可质疑地

表述给一切愿意聆听的人。