约伯在试炼中一直要求与神辩白。现在上帝果真向约伯说话了。一旦面对上帝，起初似乎样样有理的约伯，这才发现自己的问题：

第一、在乎自己；

第二、以自己为中心地做判断；

第三、自义；

因为在乎自己，所以，当他失去了他所在乎的，他一方面宣称：赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华，耶和华的名是应当称颂的。同时，他也自言自语地表述：我所惧怕的临到我，我所恐惧的临到我身。前一句是信心的自我大气，后一句是发自肺腑的心里话。上帝为何允许撒旦试探他，正如约伯记所表达的，上帝要炼净他，让他不再在乎自己。因此，当约伯记结束的时候，约伯宣布：我厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔。至此，约伯已经不再在乎自己，而只有上帝了。

其次，约伯对上帝的质疑都是基于自我为中心的思考。上帝还是以前的上帝，上帝做事的法则和以前没有两样，为何试炼前的约伯没有抱怨上帝似乎不公？因为试炼中了他所在乎，他一直担心失去的。因此试炼中的失去让他感受到了彻骨之痛。他是在乎自己的处境而发出了对上帝的质疑。这个质疑并非基于上帝立场的思考，依旧是站在自己的角度表达了不满和质疑。

最后，约伯对自己的义是很有信心的。他之所以敢于提出对上帝的质疑，甚至自义而推导出似乎上帝的不义。都是基于他对自己的义的自信。约伯真是义人，但即使是人世间最完美的人，相对于上帝的义，他的义不过是污秽的衣服。而放在我们当下的处境，我们更是污秽不堪，面对公义的上帝，我们只能谦卑承认自己的无知和卑污。

从某个角度看，约伯敢于挑战上帝，也是基于对上帝慈爱的信任。他已经判断了上帝的全能和公义，而如果他不相信上帝的仁慈，他就不敢挑战一位威严而全能的主宰。我想，约伯之所以挑战上帝，而欲在神人之外找个第三者与神辩驳，也不过像是孩子对父母的耍赖吧！

而跳出约伯受苦的圈外，我们不难发现，即使是上帝和撒旦打赌，祂给约伯的试探也都是为了给他更美好的恩典。从而弥补这个已经很完全的义人，仅剩下的最后的不足。至少，约伯在这场试炼中，他学会了不再在乎自己，而以上帝为重；不再以自我为中心，而是以上帝为出发点；再不敢自义，而以上帝的义为义。这难道不正是这个已经很富有的约伯所最需要的财富吗？

有时候，上帝为了给人真正的财富，而有可能拿走他暂时的财富，而最终给他真正的富有——不仅是物质的，还包括了属灵的。其实，上帝从未真正拿走你所在乎的，而只是，让你学会不再在乎今世的浮华。而当你不再在乎了，上帝还会补还给你。不管你是因为试炼失去的，还是因为犯罪失去的。试炼过后，罪恶除尽，你所失去的，都会补还，而且总会加倍。

上帝给我们的总是我们最需要的，而常常，我们最需要的却不一定是我们想要的，我们想要的却不一定是我们需要的。两者的矛盾常产生神人之间的张力。不怪上帝的不同理，而是我们所在乎的不是上帝所在乎的，我们所在意的不是上帝所在意的。我们越是不在乎自己，越是能除掉自己的自义，越是能以上帝的旨意为中心，你就会发现，祂总比我们高明，祂比我们更知道我们的需要，更了解我们的处境。

上帝给你的总是最好的。你现在所拥有的，那些祂放在你身边的，也许是你一直不喜欢的，是你一直想去掉的那根刺。用上帝的眼光看一看，多年以后再看一看，你总会发现那个历久弥新的真理——上帝对你真好！祂给你的总是最好的！你的父母，你的配偶，你的家庭，你的侍奉和工作……都是你最好的恩典！当你接受了上帝所给你的当做珍贵的恩典，你就会发现，哪怕是你尚未祈求索取的，上帝都会补还给你。

亲爱的父上帝：

奉耶稣基督的名祈求！

阿们！