这福音本是神的大能,要救一切相信的!

耶稣进圣城,为什么要骑驴?



 点击收听 



Dear Brothers 

and Sisters:


你知道吗?现在的以色列人居然还在等候弥赛亚的到来!

 

是的,他们还在等那位先知所预言的“大卫的子孙”。


但有意思的是,在旧约中曾明确写到,弥赛亚荣入圣城耶路撒冷的时候,是骑驴进城的。

 

可是现在,以色利的交通工具还是驴吗?连汽车都马上要进入无人驾驶的时代了呀!他们却还在等那个以“驴”为交通工具的人……



本周查经内容

BIBLE STUDY



第二天,有许多上来过节的人,听见耶稣将到耶路撒冷,就拿着棕树枝,出去迎接他,喊着说:“和散那!奉主名来的以色列王是应当称颂的。

耶稣得了一个驴驹,就骑上,如经上所记的说:“锡安的民哪,不要惧怕,你的王骑着驴驹来了。

这些事门徒起先不明白,等到耶稣得了荣耀以后,才想起这话是指着他写的,并且众人果然向他这样行了。

当耶稣呼唤拉撒路,叫他从死复活出坟墓的时候,同耶稣在那里的众人就作见证。众人因听见耶稣行了这神迹,就去迎接他。

法利赛人彼此说:“看哪!你们是徒劳无益,世人都随从他去了。



约翰福音 12:12-19


 

还是在逾越节的氛围下,人们都在陆续赶往耶路撒冷。


而已经到了的人们得知,耶稣也将进入圣城,于是他们拿着棕树枝,出去迎接他。

 

从外观上看,“棕树枝”是一种有叶子的树枝,当许多人一起挥动,会有比较隆重的视觉效果,这表现出人们对耶稣的热情。


而人们在如此迎接耶稣的时候,喊着什么呢?

 

——“和散那!奉主名来的以色列王是应当称颂的。”

 

“和散那”有求救的意思,他们这样喊,是在向耶稣求救。他们称耶稣为“奉主名来的以色列王”。

 

表面上看,这些手拿棕树枝的人,是将耶稣的身份说对了的。

 

他确实是奉主名来的;也是以色列的王;并且,他来的目的还真就是为了施行拯救的!

 

/


这件事我们后面还会再谈到,我们先来关注,人们是如何得出以上结论的呢?

 

或许与拉撒路复活的神迹有关,也或许是听到了他人的见证。但无论怎样,耶稣在欢呼声中进入了圣城,却也在人们的误解中进入了圣城。

 

误解?是的。他们虽然把话说对的,但他们所指的,和耶稣真正所是的,是不一样的。

 

他们期待的,是一位能将以色列从罗马的殖民中解救出来的王,即使不是大卫,也至少是马加比这样的起义者。


他们的呼救,是建立在地上之国的基础上。他们有多热情,期待有多高,他们的误解就有多深,失望也就会有多大。

 

而这一误解并非突然,乃是人们一贯的对弥赛亚的期待出了问题。


为此,我们来看《圣经》中,与这个画面相似的另外一处,也是众人挥动棕树枝的情景。

 

/


此后,我观看,见有许多的人,没有人能数过来,是从各国各族各民各方来的,站在宝座和羔羊面前,身穿白衣,手拿棕树枝。


启示录 7:9


这两次“手拿棕树枝”都是为了耶稣,但不同的是,第一次,人们是带着自己对弥赛亚的理想来欢呼。


而启示录中,人们是彻底明白了弥赛亚来到世界的意义之后,在宝座前终极的敬拜。

 

回到经文中,在耶稣进耶路撒冷的当下,人们是不明白!包括他们眼睁睁看到的,骑驴进城。

 

耶稣骑驴驹进城,具有非凡的意义,因为,这一细节是先知在预言弥赛亚的时候所提到的。

 

锡安的民哪,应当大大喜乐。耶路撒冷的民哪,应当欢呼。看哪,你的王来到你这里。他是公义的,并且施行拯救,谦谦和和地骑着驴,就是骑着驴的驹子。


撒迦利亚书 9:9


/


当耶稣骑驴进城的时候,其实连门徒们也没有直接认出,这是旧约的预言。


但是,当耶稣得了荣耀以后,他们便全都想了起来——原来经上的话,一句也不落空,耶稣果然向着众人如此行了!

 

而这件事,对于当时的人来说或许还显得普通,因为“骑驴”并不是什么异常的事。


但是不要忘了,神的选民是在历史进程中逐一归队的。


而“骑驴”就是一个很重要的时间标记,可以给后来的人以证据:


那就是,旧约所预言的弥赛亚已经在“骑驴”的那个时代来了——就是耶稣,不用再等,不可能是开汽车的时代!

 

愿我们带着整全的福音视角,再一次被坚固。




LET'S PRAY


亲爱的天父:


谢谢你让我的眼睛被打开!


若是不然,我就算目睹救主骑驴进城,也还是不能真正的认识祂。


我是有幸的,被祢这位命运的主人选中,感谢祢!


愿到那日,我也拿着棕树枝,明明白白地敬拜羔羊!


奉耶稣基督的名祷告,阿们!


AMEN


本站提供的信仰资源均来自网络,版权皆属原创者所有。如果侵犯了您的版权,烦请发邮件通知我们,我们会在第一时间核实处理。以马内利。
赞(116) 意见反馈