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【灵修】侍奉有秩序,职分无贵贱


【代上24:31】他们在大卫王和撒督,并亚希米勒与祭司利未人的族长面前掣签,正如他们弟兄亚伦的子孙一般。各族的长者与兄弟没有分别。


本章继前一章谈及利未人的侍奉班次,本章则详细介绍祭司的24个班次的侍奉。

整个圣殿的侍奉以圣所为中心,圣所又以至圣所为中心,至圣所则以代表上帝自己的神人关系的约柜为中心。

在圣殿的侍奉中,所有的人当奉献给上帝,以敬拜为中心。当上帝分别了利未人代替以色列人,成为奉献给上帝的人。而利未人的侍奉以祭司的献祭为中心,利未人都在协助祭司的献祭,而祭司的侍奉以大祭司进入至圣所,代表人最终可以神人相聚为中心。

而在侍奉者中,上帝分别了利未人侍奉,在利未人中拣选亚伦家族为祭司,在亚伦的后代中,上帝拣选了腓利哈为大祭司家族。


层层侍奉,充满了秩序之美,因为上帝是有序的上帝,祂也创造了秩序。所有的侍奉者都必须顺服这个侍奉的秩序。每个人都当在自己的秩序中侍奉,不可僭越,不可混乱。但所有的侍奉者,所有的侍奉之职分,虽然有着秩序的区别,当都是平等而没有贵贱的。正如圣经所言:

以上这些人、按他们父系家属、都是利未人的子孙。这些人也拈阄,是跟他们的族弟兄亚伦的子孙并立而拈的,在大卫王面前、在撒督、亚希米勒、父系族长们、连祭司和利未人们面前拈的∶众父系的族长们跟兄弟们并立而拈,没有分别(代上24:30-31)。


也就是说,虽然利未支派的侍奉是按着家族分类,各司其职,但在这些侍奉中,谁该代表其团队主领侍奉,是由拈阄决定的。即,利未人也在大卫和族长面前掣签,这些签显然是决定每个人归哪一班的(马唐纳圣经注释)。所有的这些职任分派都是出于神;各族的长者与兄弟没有分别(31节)。在基督那里,并没有自主的与为奴的区别,也没有年长的与年幼的区别;一个人只要他是信实地和真诚地,来到基督面前、信靠基督,就必同样被接纳(马太亨利圣经注释)。


侍奉者各自的职分不同,但人格和权力在上帝面前却是平等的。利未人服事祭司,代表着利未人中的24班次。他们之间并不是支配——服从的关系,乃是兄弟(31节)。(精读本)。其中,更无等级尊卑之分别。正如摩西虽然贵为圣经中的神人,但他的后代和所有人并无二致,一同敬拜独一的真神。每个人完成了自己职分的侍奉,便又回归到个体人对上帝的敬拜之中。

神的仆人当具备在爱里彼此服事的态度(太20:28),不可形成世俗的阶级。在我们的侍奉中,我们既要尊重权柄,尊重上帝设立的秩序;也要尊重上帝赋予不同性格和职分的人,知道我们在上帝面前都是兄弟,都是平等的。既不要自高,也不要妄自菲薄。这就是圣经的统绪:侍奉必守秩序,职分没有尊卑! 


亲爱的父上帝:


求祢给我圣洁的心,

赐给我顺服祢的灵,

因为恶欲玷污了我的心灵,

迷糊使我不知所措。


求祢除去我生命中,

一切不合祢圣洁旨意的事物。

使我的思想行为都能合乎祢的旨意,

好使我们能蒙祢悦纳,讨祢喜悦。


求祢赐给我们自由,

且在警醒中自由,

永不陷入试探,

总能远离凶恶。


祢让我们经历的,

求祢给我们超越的能力胜过;

祢让我们承受的,

求给我们超越的力量胜任。


求祢保守我们总能得胜试探,

在一切的试炼中总能靠祢坚立。

求祢拯救我这曾被罪欲侵占的心灵,

求祢进驻而完全占有我的思想意识。


使我日臻完全,

使我天天长进,

使我凡事兴盛,

使我永葆睿智。


为祢而活,

为祢而生,

为祢而死,

为祢而行。


好能荣耀主名,

祝福他人,

自己提升,

在祢的旨意中结实。


奉耶稣基督的名祈求!

阿们!


思考问题

1.祭司的班次靠什么决定?有无特权可以决定他们的侍奉?为什么?


2.摩西是伟大的神人,他的后代有无特权?为什么?


3. 事奉岗位转换有什么好处?暨按着班次侍奉的好处是什么?

24:7-18 这二十四班祭司按着班次,每一班每年在圣殿里事奉两个礼拜,其余的时间则在家乡事奉,这种制度一直延续到主耶稣的时代(参路1:5-9)。撒迦利亚便是亚比雅班内的祭司,当他在圣殿供职时,天使向他显现,预言他将要生一个儿子,就是施洗约翰。──《灵修版圣经注释》


文  张远来


整理:云嫣

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