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【灵修】侍奉的五个定律4:远离罪恶,远避祸患(代上26章)



侍奉的五个定律4:远离罪恶,远避祸患


【代上26:1】守门的班次记在下面:可拉族亚萨的子孙中有可利的儿子米施利米雅。

4俄别以东的长子是示玛雅,次子是约萨拔,三子是约亚,四子是沙甲,五子是拿坦业,5六子是亚米利,七子是以萨迦,八子是毗乌利太,因为 神赐福与俄别以东。6他的儿子示玛雅有几个儿子,都是大能的壮士,掌管父亲的家(代上26:4-6)。


从圣殿利未人的侍奉,祭司的侍奉,唱歌者的侍奉,本章,即历代志上26章讲的是圣殿守门者的侍奉。这些侍奉有以下特点,成为我们侍奉的榜样:


四、

远离罪恶,远离祸患

【代上26:1】守门的班次记在下面:可拉族亚萨的子孙中有可利的儿子米施利米雅。


排在圣殿“守门侍奉”名单第一个的是谁?那些在圣殿里唱诗赞美的是谁?那些在圣经中留下了大量传世之作,被成为可拉后裔的诗篇(参诗42-49,84-85,87-89各篇的弁言)的作者是谁?他们就是那曾经率领众人背叛摩西和亚伦的背叛者,被上帝打开地的口吞吃,活活下地狱的可拉的后代。这些人不仅被上帝接纳,而且放在了蒙福的俄别以东家族之先,还成了在圣殿里带领感恩敬拜的领会者,在圣经中留下美好诗篇的赞美者。


摩西带领以色列人出埃及的时候,因为觊觎和嫉妒摩西一家的权力。可拉、大坍及亚比兰曾率众背叛摩西和亚伦,与摩西争权,无理毁谤摩西,攻击上帝的仆人。他们的行为恶劣至极,因此,上帝在愤怒之下,命令大地开口,将他们的同伙活活地吞灭以众多的可拉党人灭亡告终(民16:31-35)。


在上帝施行这可怕的审判之先,曾借着摩西吩咐愿意悔改的人,就从这些叛党中自由分别出来(走出来),不管你过去如何支持了叛党,不管你与叛党是什么关系,只要你愿意从他们的阵营中分别为圣,上帝就都赦免接纳。因此,有些愿意悔改的可拉、大坍、和亚比兰的家人及后代,以及早先参与叛乱的人,赶紧从叛党中分别了自己,这些没有参加叛乱的人便得以存留(民16:11)。


以后,他们在利未诸城的希伯仑附近定居(民26:58)。且顺服在上帝设立的秩序之下,充满了对上帝的敬畏与爱。他们的后裔成为了圣殿中诗班的侍奉者,按照诗篇42:、44:至49:、84:、85:、87:及88:各篇的标题,可拉族以圣殿歌者闻名。


在约柜运至耶路撒冷後,大卫分派他们在耶和华的殿中负责歌唱(代上6:31-33)。他们也担任守门人(代上9:19,26:19),而且“管理盘中烤的物”(代上9:31)。进入分裂王国时代,约沙法战胜亚扪和摩押,并为此庆祝时,可拉族在其中负责歌唱(代下20:19)。这些原本背叛者的后裔,当他们从他们祖先的罪孽中分别,就蒙神赦免接纳,并得着祝福,居然成了最为热情的一群侍奉者之一。(参:证主圣经百科全书诗篇中有可拉后裔所作之诗(参诗42-49,84-85,87-89各篇的弁言)。


由此可见,从罪恶中分别,就远离了祸患。信仰就是分别为圣,从一切不义不洁中分别为圣,从一切邪恶的权势中分别为圣。上帝也不在乎我们的出生和曾经的背景,我们归向祂,祂就接纳我们。


亲爱的父上帝:


为愿祢赐给罪人悔改的心,

将被迷惑的从迷惑人的中间分别出来,

愿祢怜悯而拯救更多失丧的灵魂,

让祢的教会充满重生得救的儿女。


因为祢愿意万人得救,

不愿有一人沉沦;

祢愿意恶人离弃恶道而存活,

不愿恶人执迷不悟而死亡。


主啊!

巴不得那迷惑人的将自己隔绝,

巴不得那迷惑人心的被祢囚禁,

愿祢的儿女得着释放,

愿敬畏祢的人结成团队。


惟愿祢打开人心肺腑,

让真理的光照亮这时代被蒙蔽的心灵,

惟愿祢复兴祢自己的作为,

让真理之光驱散所有的黑暗。


愿祢兴起发光,

愿祢施行拯救,

愿祢赦免罪恶,

愿祢拯救众生。


愿我们的教会蒙福,

愿祢的作为向我们显明,

愿祢在外面中间做使徒时代的工作,

愿祢让我们看到祢的大能拯救威严与复兴。


奉耶稣基督的名祈求!

阿们

灵修反思


1.以色列人是哪十次试探上帝?他们都是因为哪些事抱怨?有何规律可循?请看下面的附图。给自己提醒。


2.今天,我们当如何分别为圣,远离罪恶,远离恶人?如果我们所在的群体被罪恶占据,但你离开就意味着落孤,你该怎么办?



3.如果你自愿继续留在邪恶的权势之下,委曲求全,你认为后果会如何?上帝希望你如何?


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