在希伯来圣经中，《历代志上、下》原是一卷书，谈及王国时代及被掳回归的历史。历代志上以大卫的生平事迹为中心，重点谈及大卫的忠心侍奉，其中以大卫尽心预备建殿为主线。

《历代志下》则从所罗门的建殿开始记述，并以400年后古列下诏命令重新建殿收尾。两卷书都是以圣殿的敬拜为中心，以大卫之约为红线，向我们展示了“上帝那永恒不变的应许，不管经历多少历史曲折，但必然超越人性的软弱，而必将成就”。从而激励被掳回归的犹大人，持定对上帝的信心，坚信大卫之约必然成就，反省历史教训，忠心信靠上帝。

传统认为，《历代志上、下》的作者都是以斯拉。与《历代志上》一样，《历代志下》的写作时间也是大约为B.C.450。

《历代志下》按照三个历史时期，可分为三大部分：

1.所罗门的统治(1-9章)

重点讲述所罗门的建殿、国家的繁荣与和平。

2.犹大列王的统治(10:1-36:21)

所罗门死后，王国分裂，本书主要以南国犹大为主线，展现了分裂王国时期，有 “如大卫所行的”，积极推行宗教改革，实现国泰民安的君王；也有“如亚哈家”，把国家推向偶像崇拜，道德堕落，战争与羸弱的君王。顺服而蒙福，背道而受罚，淋漓尽致地体现在本书的历史中，个中经历则是申命记中“祝福和诅咒”(申28章)的充分演绎（参精读本）。

3.被掳归回(36:22-23)

犹大主流社会对上帝的背离，尤其昏君玛拿西的极度猖狂的偶像崇拜，神最终拿起了忿怒的剑，让犹大自约雅敬以后受巴比伦的三次进攻，最终耶路撒冷于B.C.586年彻底沦陷，百姓被掳。七十年后，受罚日满，上帝带领百姓回归。

借着这段历史，作者向我们展示了上帝那永恒的救赎计划，弥赛亚的救赎必将成就的信念。

历代志下的记述以所罗门王的执政为起点。所罗门蒙神赐福，成为空前绝后，最有智慧的人。他的统治将以色列国带到巅峰。圣经论及所罗门的伟大说道：

“29　神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。30所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。31他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧，他的名声传扬在四围的列国。32他作箴言三千句，诗歌一千零五首。33他讲论草木，自黎巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草；又讲论飞禽走兽、昆虫水族。34天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。”（王上4：29-34）。

历史也有许多关于他的传说，都显示了所罗门的智慧和富有。所罗门为何如此蒙神恩待，而成为一代最为智慧的和平之君？圣经告诉我们，所罗门的执政并非一帆风顺，首先，他是大卫年幼的儿子，按惯例，轮不上他做王。其次，他还是大卫和乌利亚的妻子拔示巴生下的儿子，从家族统绪上，他并不是那个有优势的继承人。在他正式进入君王的角色前，他的兄弟先后有押沙龙和亚多尼雅的谋反。即使在他登基以后，他的兄长，包括亚多尼雅依旧蠢蠢欲动。

但尽管如此，上帝依旧坚立了所罗门，让他的执政稳若泰山，且使他成为最有智慧的人。这个蒙福如何开始？如何发生？

所罗门蒙福是上帝主权的恩典，也有许多所罗门自身值得我们学习的美德。原来，年幼的所罗门刚刚被父亲扶上王位，德高望重的大卫就去世了。年幼的所罗门一下子失去了依靠。

但所罗门并未留在耶路撒冷巩固自己的王位，相反，他刚刚执政，便立刻带领手下文武百官，到基遍献祭，因为，耶和华的会幕是在基遍。所罗门献上一千祭牲，向神表达深深的感谢和敬意。

上帝悦纳了所罗门的敬虔，当晚，在梦中向所罗门显现，对他说：“你愿我赐你什么，你可以求。”

8所罗门对　神说：“你曾向我父大卫大施慈爱，使我接续他作王。9耶和华　神啊，现在求你成就向我父大卫所应许的话，因你立我作这民的王，他们如同地上尘沙那样多。10求你赐我智慧聪明，我好在这民前出入，不然，谁能判断这众多的民呢？”

所罗门甚至没有祈求王位的坚定，没有为自己祈求任何的恩惠，只求上帝赐予智慧，能以管理好上帝的托付。因此，上帝大为感动，不仅赐给了所罗门空前绝后的大智慧，且将他没有祈求的富有、尊荣和权势都赐给了所罗门。

我们可以想象，执政之初，所罗门必有许多政务需要处理。但他却放下了一切，甚至没有担心后方王位被觊觎，却来到上帝的会幕所在的基遍，向神大大献祭，以对上帝的敬拜开始他的执政生涯，祈求智慧，以完成上帝的托付。以上帝为中心，以天命为托付。因此，上帝便大大地赐福了所罗门。

以对上帝的敬拜为我们的起点，这似乎是每一个被上帝重用的仆人的优先次序。亚伯拉罕每到一处就筑坛献祭，每开始一项新的事工，总是先以敬拜开始。雅各下埃及，虽然急于看到约瑟，但还是先到伯特利献祭。耶稣进入侍奉，先在旷野40天禁食祈祷，与神相聚；保罗进入侍奉，先在大马色敬拜……

每个人开始自己的职场生涯，都充满了许多挑战。我们以什么开始我们的职场耕耘？拜访领导？走访群众？熟悉环境？……这一切都很重要，但最重要的依旧是来到上帝的面前，向祂献上最真诚的敬拜，来开始我们新的侍奉与征程。以上帝托付我们的职分为目的，尽忠职守，不为私利，只为使命。这才是我们进入蒙福的职场，最该有的选择。

我们若想拥有蒙福的职场，做好上帝托付的事工，就该从敬拜和奉献开始我们的新征程。所罗门的智慧是因为他做出了智慧的选择。这个智慧的选择告诉我们：我们若想蒙福而顺利完成上帝的托付，那就要以上帝的托付为中心，以荣耀上帝为目的，以敬拜上帝为我们所有计划的起点！

亲爱的父上帝：

奉耶稣基督的名祈求！

阿们！