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【灵修】谦和成就和睦,强横制造纷争(代下10章)



谦和成就和睦,强横制造纷争


【代下10:7】老年人对他说:“王若恩待这民,使他们喜悦,用好话回复他们,他们就永远作王的仆人。”


所罗门放纵情欲,广纳妃嫔,晚年更是被这些外邦的妃嫔诱惑,敬拜偶像,远离上帝。又好大喜功,做王40年,竟然有20年时间建造圣殿和宫殿。虽然给以色列带去了伟大的繁荣和财富,令其声名远扬,但也给人民增加了沉重的赋税和各种劳力负担。而且对偶像的敬拜,造成了国家信仰的分化,道德的沦丧,得罪了上帝,制造了矛盾。为以色列的分裂埋下了可怕的隐患。


所罗门在世,尚能因为他的智慧和权威维持国家的统一,但所罗门一死,他的儿子罗波安继任,以色列人各支派的长老便在久已心怀不轨的耶罗波安的挑唆下,向罗波安提出了 “减轻赋税,与民生息”的请愿。他们对罗波安说:“你父亲使我们负重轭、作苦工。现在求你使我们作的苦工、负的重轭轻松些,我们就侍奉你”(代下10:4)。

虽说以色列人此时已经是对所罗门晚年的政治心怀不满,提出诉求已经带着情绪。但他们的诉求并非没有道理。所罗门建造圣殿的时候尚有大卫等多年积蓄的资本。但又花费13年之久建造宫殿,大兴土木,在一定程度上确实增加了人民的负担。他们的诉求虽然是出于耶罗波安的挑唆,但也并非毫无道理。


此时罗波安若能听从老臣的建议,体恤民情,减轻赋税,与民生息,对人民怀柔,尚能挽回民心。但可惜,罗波安没有学会父亲的智慧,却从他一群狐朋狗友的官二代身上学来了骄横与冷酷。他照着少年人所出的主意对他们说:“我父亲使你们负重轭,我必使你们负更重的轭;我父亲用鞭子责打你们,我要用蝎子鞭责打你们。”(14节)。结果罗波安的骄横无理激怒了以色列人,他们立刻各回各家,从此与大卫家分裂。偌大一个以色列国,十个支派离罗波安而去,只剩下犹大和便雅悯支派,依旧归附罗波安的治理。


试想,如果罗波安能够体恤民情,关心他们的疾苦,关切他们的关切,像所罗门执政之初一样,不是与民为敌,而是千方百计要治理好上帝托付的子民,尽忠自己的职分,就不会有如此恶果了!当然,列王记告诉我们,是因为所罗门犯罪,得罪了上帝。上帝命定了以色列的分裂,将十个支派从所罗门的后裔中夺回。因此,没有给罗波安正确回答的智慧。可见,如果一个人不能敬畏上帝,尽忠职守,上帝不给人反省友爱的心灵,我们连同理的本能都没有。


总之,与人为善有善果,急人所急有美福;谦和成就和睦,强横制造纷争!圣经说,回答柔和,使怒消退,言语暴戾,触动怒气(箴言15:1)!你们的言语要常常带着和气、好像用盐调和、就可知道该怎样回答各人(歌罗西书4:6)。


亲爱的父上帝:

求祢

保守我有一颗柔和谦卑,

而且睿智敏锐的心灵,

让我永葆谦和而清醒,

永远谦卑而与祢同行。


若祢见我或将骄傲而固执,

或将自卑而在祢以外寻求价值,

求祢预先有效归正我的心思意念,

使我远离一切祢不喜悦的思想行为。


求祢不要因为我的愚昧过犯任凭我,

也不要因为我的愚钝罪过而疏远我,

求祢以祢的爱将我救活,

照着祢的慈爱与完美将我塑造完全。


主啊!

求祢给我力量胜过罪欲,

赐给我圣洁的灵,

使我在祢的高贵中喜乐,

且得身心灵的满足而欢愉。


求祢不容仆人犯罪得罪祢,

或者因为愚昧而伤人伤己。

求祢为祢圣名的荣耀保守我,

在我所有可能的犯错前,

领导我远离罪恶,进入正途。


全能的神,祢能赐予光明,使我们虽在黑暗之中仍有喜乐,在阴沉中我们还有欢悦,在失调中依旧有平安与宁静。求祢使我们今日在光明中生活,在生命与平安之中,我们就会胜过一切压迫我们的事;也能胜过肉体,不受它的困扰;且能胜过死亡,它虽逞强一时,求祢使我们被内在的平安、亮光与生命所充满,以致在这短暂的人生时日里,做我们父的事,而有荣耀的感受。这是祢的旨意,知道祢所赐予的都是由于爱的缘由。求祢赐予我们最大与最后的福分,以致我们在祢面前永远像祢(杜森)。


奉我们主耶稣基督的名。

阿们! 

灵修反思


1.分析罗波安的失败有哪些因素?我们该如何避免这样的过犯?


2.罗波安已经听到了老臣的善言,为何还要咨询他的狐朋狗友?一个王者为何结交这样的朋友?另外,所罗门如此有智慧,为何不能像大卫那样,为儿子的执政做好铺垫与交接?请问,所罗门晚年都在忙于什么?


3.罗波安的教训提醒我们要照顾到他人的需求与诉求。在外面与人的相处中,你都是以什么眼光看待人?上帝希望外面如何待人?



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