【代下10:7】老年人对他说：“王若恩待这民，使他们喜悦，用好话回复他们，他们就永远作王的仆人。”

所罗门放纵情欲，广纳妃嫔，晚年更是被这些外邦的妃嫔诱惑，敬拜偶像，远离上帝。又好大喜功，做王40年，竟然有20年时间建造圣殿和宫殿。虽然给以色列带去了伟大的繁荣和财富，令其声名远扬，但也给人民增加了沉重的赋税和各种劳力负担。而且对偶像的敬拜，造成了国家信仰的分化，道德的沦丧，得罪了上帝，制造了矛盾。为以色列的分裂埋下了可怕的隐患。

所罗门在世，尚能因为他的智慧和权威维持国家的统一，但所罗门一死，他的儿子罗波安继任，以色列人各支派的长老便在久已心怀不轨的耶罗波安的挑唆下，向罗波安提出了 “减轻赋税，与民生息”的请愿。他们对罗波安说：“你父亲使我们负重轭、作苦工。现在求你使我们作的苦工、负的重轭轻松些，我们就侍奉你”（代下10：4）。

虽说以色列人此时已经是对所罗门晚年的政治心怀不满，提出诉求已经带着情绪。但他们的诉求并非没有道理。所罗门建造圣殿的时候尚有大卫等多年积蓄的资本。但又花费13年之久建造宫殿，大兴土木，在一定程度上确实增加了人民的负担。他们的诉求虽然是出于耶罗波安的挑唆，但也并非毫无道理。

此时罗波安若能听从老臣的建议，体恤民情，减轻赋税，与民生息，对人民怀柔，尚能挽回民心。但可惜，罗波安没有学会父亲的智慧，却从他一群狐朋狗友的官二代身上学来了骄横与冷酷。他照着少年人所出的主意对他们说：“我父亲使你们负重轭，我必使你们负更重的轭；我父亲用鞭子责打你们，我要用蝎子鞭责打你们。”（14节）。结果罗波安的骄横无理激怒了以色列人，他们立刻各回各家，从此与大卫家分裂。偌大一个以色列国，十个支派离罗波安而去，只剩下犹大和便雅悯支派，依旧归附罗波安的治理。

试想，如果罗波安能够体恤民情，关心他们的疾苦，关切他们的关切，像所罗门执政之初一样，不是与民为敌，而是千方百计要治理好上帝托付的子民，尽忠自己的职分，就不会有如此恶果了！当然，列王记告诉我们，是因为所罗门犯罪，得罪了上帝。上帝命定了以色列的分裂，将十个支派从所罗门的后裔中夺回。因此，没有给罗波安正确回答的智慧。可见，如果一个人不能敬畏上帝，尽忠职守，上帝不给人反省友爱的心灵，我们连同理的本能都没有。

总之，与人为善有善果，急人所急有美福；谦和成就和睦，强横制造纷争！圣经说，回答柔和，使怒消退，言语暴戾，触动怒气（箴言15:1）！你们的言语要常常带着和气、好像用盐调和、就可知道该怎样回答各人（歌罗西书4:6）。

求祢

保守我有一颗柔和谦卑，

而且睿智敏锐的心灵，

让我永葆谦和而清醒，

永远谦卑而与祢同行。

若祢见我或将骄傲而固执，

或将自卑而在祢以外寻求价值，

求祢预先有效归正我的心思意念，

使我远离一切祢不喜悦的思想行为。

求祢不要因为我的愚昧过犯任凭我，

也不要因为我的愚钝罪过而疏远我，

求祢以祢的爱将我救活，

照着祢的慈爱与完美将我塑造完全。

主啊！

求祢给我力量胜过罪欲，

赐给我圣洁的灵，

使我在祢的高贵中喜乐，

且得身心灵的满足而欢愉。

求祢不容仆人犯罪得罪祢，

或者因为愚昧而伤人伤己。

求祢为祢圣名的荣耀保守我，

在我所有可能的犯错前，

领导我远离罪恶，进入正途。

全能的神，祢能赐予光明，使我们虽在黑暗之中仍有喜乐，在阴沉中我们还有欢悦，在失调中依旧有平安与宁静。求祢使我们今日在光明中生活，在生命与平安之中，我们就会胜过一切压迫我们的事；也能胜过肉体，不受它的困扰；且能胜过死亡，它虽逞强一时，求祢使我们被内在的平安、亮光与生命所充满，以致在这短暂的人生时日里，做我们父的事，而有荣耀的感受。这是祢的旨意，知道祢所赐予的都是由于爱的缘由。求祢赐予我们最大与最后的福分，以致我们在祢面前永远像祢（杜森）。

奉我们主耶稣基督的名。

阿们！