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【灵修】信仰正则国运顺(代下14章)



2亚撒行耶和华他 神眼中看为善为正的事,3除掉外邦神的坛和邱坛,打碎柱像,砍下木偶,4吩咐犹大人寻求耶和华他们列祖的 神,遵行他的律法、诫命;5又在犹大各城邑除掉邱坛和日像,那时国享太平;6又在犹大建造了几座坚固城,国中太平数年,没有战争,因为耶和华赐他平安(代下14:2-6)。


【代下14:11】亚撒呼求耶和华他的 神,说:“耶和华啊,惟有你能帮助软弱的,胜过强盛的。耶和华我们的 神啊,求你帮助我们,因为我们仰赖你,奉你的名来攻击这大军。耶和华啊,你是我们的 神,不要容人胜过你。”


犹太人的历史有个显明的特点,那就是信仰正则国运顺;信仰堕落,则国家衰弱。这一点淋漓尽致地体现在南国犹大的历史上。


本章至历代志下第十六章,讲的都是犹大王亚撒的生平事迹。亚撒是犹大国第三代君王 (B.C.910,1节;王上15:9)。圣经肯定他是一个好王,他的一生行耶和华神眼中看为善为正的事,效法他祖大卫一切所行的(2节)。圣经形容亚撒:2亚撒行耶和华他 神眼中看为善为正的事,3除掉外邦神的坛和邱坛,打碎柱像,砍下木偶,4吩咐犹大人寻求耶和华他们列祖的 神,遵行他的律法、诫命;5又在犹大各城邑除掉邱坛和日像,那时国享太平(代下14:2-5)。因此,亚撒得以重建犹大,诸事亨通,国家享受太平长达十年之久。十年后,亚撒面对古实百万大军的入侵,虽然犹大的军力远远无法比拟古实。但亚撒却呼求上帝的帮助,而彻底制伏了古实。此后直到亚撒执政35年,犹大再无战事(代下15:19)。亚撒带领犹大向敬畏上帝,重建犹大的信仰,从而将犹大带进伟大的复兴。而当晚年亚撒远离上帝,稍微面对困难,却忘记了对上帝的依靠,国家便软弱受辱(16章)。


亚撒的经历让我们看到,上帝的选民什么时候亲近上帝,什么时候就靠神有尊严,有平安。什么时候远离上帝,什么时候就有道德的堕落,国家的衰败,内部的分崩离析,外邦的压迫霸凌。


这在亚撒以前的两个国王身上,同样体现得淋漓尽致。南国犹大第一代君王罗波安虽然也曾敬畏上帝,但不过是三年而已。三年敬畏上帝,三年国泰民安。随后,罗波安便心高气傲,远离上帝,放纵私欲,敬拜偶像。因此,犹大落入埃及的辖制,人民活在屈辱窘迫之中。此后继位的亚比雅也曾一时敬畏上帝,甚至斥责过北国耶罗波安信仰的混乱,因此,虽然南国犹大相比北国以色列,军力薄弱,却得以制伏虎视眈眈的北国以色列。但可惜的是,两位君王都是短暂地敬畏过神(11:4-12;12章),后来都因放纵情欲纵容偶像崇拜而远离上帝,败坏了国家(12:14;王上14:21-24;15:1-8),与周边国家频频交战,国家羸弱,人民困苦自己也被人轻贱(12:2-12,15;13:2-20)。


犹大的历史见证了一条历久弥新的真理:信仰正则国家顺!信仰邪则国运衰!他们远离上帝便会遭致社会道德堕落,政治腐败,人民败坏,人心涣散,民族分裂,整个社会风气虚伪、精致、利己、奸诈、邪恶。国家也总是衰败,敌人兴起,遭受屈辱。


信仰是国之本,人之根。对犹大如此,对我们亦然。我们敬畏上帝,信仰端正,便会有通达顺利!


亲爱的父上帝:

我感谢祢无比的赐福,

感恩祢对我不离不弃的爱,

我对自己一次又一次深深失望,

祢却从未将我们丢弃不管。


我的心力交瘁,

力不能胜,

烦躁和搅扰令我不知如何协调人生,

挫败和疲乏令我憔悴忧郁迷惘愚钝。


我不知这艰难是祢给我的试炼,

还是我愚昧犯罪为自己招来的苦果?

却让我陷入深深的泥沼,

心灵软弱,肉体也疲敝不堪。


主啊!

求祢带领我进入属灵的良性循环,

复兴我的生命,

让我们在祢的恩泽中复生,

在祢的栽培与护佑中结实百倍。


求祢复兴我,

我就将祢的救恩指教有过犯的人;

求祢兴起我,

我便将祢的大能传于万邦。


我们必要得着复兴,

我们的岁月充满神奇,

在平凡中抒写伟大,

后头看去,我的人生必将是

祢在我们不经意的时候,

不间断地撰写着祢的传奇!


祢在永恒中记念我们,

在祢曾借我们显能力的地方,

在我们不该被遗忘的角落,

祢必亲自为我们发声,

为要见证祢自己的荣耀。

奉耶稣基督的名祈求!

阿们!



思考问题

1.信仰对道德和人生有何影响?为何需要端正信仰?而信仰的根基又是什么?


2.犹大的历史显明了一条永恒的真理,就是他们敬畏神就有复兴,远离神就有屈辱。但为何他们要远离那赐福他们的主,去追随虚妄的偶像?这对你我有何启发?


3.圣经中的所谓好王,坏王,一个简单的标准就是:“行耶和华他神眼中看为善为正的事”,还是行耶和华眼中看为恶的事。你认为自己是在行上帝眼中看为正的事,还是看为恶的事?如何做一个好人?


南北两国对峙Wars between the North and the South Kingdoms



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