历代志下26章讲的是犹大王乌西雅的事迹。

乌西雅(Uzziah) B.C.790-751在位，是犹大八位好王之一。和他的两位前任一样，他的统治和他的人生可以分为两个阶段：

第一阶段是敬畏上帝，繁荣昌盛的阶段 (1-15节):

在统治初期乌西雅行耶和华眼中看为正的事(4节),并推行了寻求神的统治(5节)。从而在战争(6-8节)、农业(10节)、军事(11-15节)等方面都得到了神的特别的祝福。犹大的列王中像约沙法一样，早期的乌西雅得到了非同平常的祝福，取得了卓越非凡的成就（参精读本）。

第二阶段是稍有成就便骄傲，骄傲而败坏，结局凄惨（16-23节）

稍稍因为上帝的赐福而有成就的乌西雅，也像其他先王一样(12:1;25:14,19),稍有成就，被众人抬举，大有名声，在诸国中有了势力，便心高气傲，大权独揽，甚至要僭越祭司的权力。圣经说：他既强盛，就心高气傲，以致行事邪僻，干犯耶和华他的　神，进耶和华的殿，要在香坛上烧香（代下26：16）。按照上帝的吩咐，献祭只有祭司方可。因此，勇敢的大祭司冒死拦阻，守护圣殿的圣洁，因为，献祭只有祭司方可。17祭司亚撒利雅率领耶和华勇敢的祭司八十人，跟随他进去。18他们就阻挡乌西雅王，对他说：“乌西雅啊，给耶和华烧香不是你的事，乃是亚伦子孙承接圣职祭司的事。你出圣殿吧！因为你犯了罪，你行这事耶和华　神必不使你得荣耀。”19乌西雅就发怒，手拿香炉要烧香，他向祭司发怒的时候，在耶和华殿中香坛旁众祭司面前，额上忽然发出大麻风。20大祭司亚撒利雅和众祭司观看，见他额上发出大麻风，就催他出殿，他自己也急速出去，因为耶和华降灾与他。21乌西雅王长大麻风直到死日，因此住在别的宫里，与耶和华的殿隔绝。他儿子约坦管理家事，治理国民（代下26：17-21）。可惜，多么伟大的君王，最终因为骄傲自恃，贪权爱名而落得如此悲惨的下场，甚至，最终都未能葬在君王的坟墓里。

乌西雅聪明能干，敬畏上帝，有极强的领导力。圣经形容他是一个“行耶和华眼中看为正的事”（王下10:5:3；代下20:6:4）的人。他功勋卓著，甚至打败了以色列人世代的强敌非利士人。攻下迦特、雅比尼及亚实突的城墙，并在非利士建立自己的城邑。他也建造许多城堡，例如在耶路撒冷及旷野的城楼。他征服一些亚拉伯人和米乌尼人，亚扪人也要向他进贡（代下20:6:7、8）。而且，多位伟大的先知比如：以赛亚、何西阿及阿摩司，都在乌西雅年间步入侍奉之旅。从任何方面看，乌西雅都是一位了不起的君王。如果他照此发展，不出问题，他很可能可以与大卫与所罗门并列，成为一代伟大的君王。

但可惜的是，上帝给了乌西雅许多恩典，以至他威名远扬，富有强大，德高望重。但他却 “心高气傲，以致行事邪僻，干犯耶和华他的　神，进耶和华的殿，要在香坛上烧香”。意即，他不仅要独占犹大的行政权力，还要独占上帝百姓的祭祀权力。结果，因为僭越圣职，被神惩治，立刻长了大麻风，直到死时，都没有痊愈。

有人说，人生有三大陷阱：钱、权、色。对基督徒而言，钱与色的诱惑是显性的，因此，许多人尚能至少是表面识破而懂得抵挡的。但权力和名誉往往是隐形的试探，常常会令人深陷其中，而不能自拔。权力和虚名实在是人生最大的试探和陷阱。一旦爱上权力，恐怕无人能够逃脱权力的陷阱，而能得善终。扫罗原本性格内向，被选中做王时，甚至逃跑躲避。但一旦做王，却陷入权欲，甚至，不惜消灭一切看似不利于他独断专行的权力，屠杀祭司，追杀自己的女婿，容不得任何人更得人心。新约时代，好为首的丢特腓甚至连使徒都敢嫉妒，为了权力，不仅要霸占行政，还要支配人心。撒旦的堕落，始祖的败坏，无不源自对权力的贪恋。而在中国历史上，我们的民族其实也有祭司制度，代代延续，可惜，到了秦始皇的时候，他为了独占所有权力，不受他人约束，竟然废弃祭司，自称天子，垄断行政与祭祀的权力。而随着人们对权力贪恋越陷越深，最后干脆否认天的存在，自己就以救世主自居。可见，权力是何等可怕地一步步侵蚀人心。

陷入权力诱惑的乌西雅，上帝命定大麻风攻击他，直到临死，他都未能摆脱大麻风的灾病！乌西雅的经历无疑让我们看到，贪恋权力，实在是人性最为可怕的大麻风！

亲爱的父上帝：

奉耶稣基督的名祈求！

阿们！