6住犹大各城的以色列人和犹大人，也将牛羊的十分之一，并分别为圣归耶和华他们　神之物，就是十分取一之物，尽都送来积成堆垒。7从三月积起，到七月才完。8希西家和众首领来，看见堆垒，就称颂耶和华，又为耶和华的民以色列人祝福。9希西家向祭司利未人查问这堆垒。10撒督家的大祭司亚撒利雅回答说：“自从民将供物送到耶和华殿以来，我们不但吃饱，且剩下的甚多，因为耶和华赐福与他的民，所剩下的才这样丰盛。”（代下31：6-10）。

历代志下第32章记载的是希西家宗教改革的最后部分：在全国过逾越节后，恢复了祭祀制度，恢复了十一奉献！

摩西律法规定了以色列人的宗教生活，祭祀的制度。到了大卫世代，已经在耶路撒冷搭起了会幕，大卫便制定了祭司和利未人的班次(代上23:6;24:1),后来通过所罗门确立了下来(8:14)。但王国分裂之后,几乎没有真正执行过,直到希西家才真正恢复了这一制度。从而明确了祭司和利未人各自的任务和职责,这意味着恢复了正确的敬拜仪式（精读本）。

作为祭司的薪酬，摩西律法规定以色列人必当奉献十分之一给利未人做薪酬，利未人奉献十分之一给祭司。在政通人和，人民遵行上帝旨意的时候，祭司享有高于常人的收入。也能按照摩西律法的要求献祭，教导律法，社会就走向一个良性的循环。但当社会信仰没落，人们远离上帝，便没有人在意毫无产业的利未人和祭司的生存状况了。

在北国209年的历史上，完全没有了按照摩西律法规定的祭祀和对利未人的奉献。而南国犹大也不过只有八位好王，在过去几位恶王的倒行逆施下，犹大人一样离弃上帝，祭祀停止，偶像崇拜盛行。侍奉上帝的祭司和利未人无人问津-祭司无法履行圣职-百姓没有人教导律法-人们更加远离上帝-更没有人在乎祭司-社会更加堕落败坏……如此，以色列社会进入可怕的恶性循环。

如今，希西家开始了他的宗教改革，不是创新一个新的体系，而是访问古道，重新恢复摩西五经规定的祭祀，呼吁百姓重新奉献十分之一，供应祭司的需用。于是，祭祀得以恢复，犹大与上帝的关系得以重建。人们奉献十分之一给祭司-祭司有了供应，更加能够履职-百姓得到牧养-加遵行神的旨意而蒙福-祭司得到更好的供应和有了更美的侍奉……如此，希西家恢复了以色列的道统，重建了被罪孽荒废的宗教秩序。一个美好的蒙福的循环开始重新在上帝的选民身上实现！

当上帝的百姓离弃罪恶，就有福乐。当有人开始祝福他人，祝福便开始倍增。当百姓奉献十分之一，让神家有粮，当祭司得着支持，能以担任祭司的职任，他们就打破了那恶性的循环，进入了良性的互动。

成为祝福而蒙祝福，成全他人而得成全！这种良性的互动，就在希西家的改教中发生了。若我们陷入生命的恶性循环，我们就需要首先离弃罪恶，寻求祝福人，好让我们自己蒙福，成全人，好让我们彼此成全。

祢的作为尽善尽美，

祢的旨意完全无暇。

祢为我们计划的都是美好，

祢在我们身上成全的都是祝福。

祢赐福祝福者，

祢恩待感恩者，

邪僻的祢必要审判，

作孽的没有未来。

祢在暗中察看人心肺腑心肠，

祢在明处报答人的善良纯全。

祢拯救义人脱离试探，

让作恶的人前去代替。

求祢做工，

打破我们身上恶行的循环，

带领并保守我们进入良心的互动。

祝福而蒙福，成全而完全。

奉耶稣基督的名祈求！

阿们！