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【灵修】做上帝的事要用上帝的方法(拉4)

做上帝的事要用上帝的方法

【拉4:3】但所罗巴伯、耶书亚和其余以色列的族长对他们说:“我们建造 神的殿与你们无干,我们自己为耶和华以色列的 神协力建造,是照波斯王居鲁士所吩咐的。”

尽管上帝应许了犹太人被掳70年回归,尽管上帝已经命令了他们要回归重建被焚毁的圣殿,也尽管已经得到了波斯王居鲁士的命令,让犹大人重建家园。但上帝命令的事不代表就没有了艰难。被掳回归的犹太人重建圣殿从一开始就面临着重重拦阻。

首先他们受到了四围异教徒的公开阻碍;他们也面对着那些假冒伪善的假弟兄假装帮助,实则破坏的伪善;他们有内部信心软弱者的泄气;也有多神信仰者混淆信仰的所谓参与要求。当时事奉耶和华神和拜其他偶像的撒玛利亚人(王下17:29-41),也要参与圣殿重建工作(2节)。他们要求和犹大人一同参与建造上帝的圣殿,如果仅仅出于工作的考虑,当然无可厚非,正如当年所罗门建殿就集中了推罗西顿的能工巧匠一样。但这些不怀好意的外邦人,那些混淆信仰的多神崇拜者,他们不是为了工价,也非能工巧匠的参与,他们只不过把圣殿之神当作一个众神之一的偶像崇拜,况且他们从一开始就带着恶意呢,希望借此破坏犹太人的重建!要一同建造圣殿的要求,就多了一份混淆信仰的搅扰,也有了一份政治的风险。

犹太人能否与多神信仰者一同建造圣殿?这不是工程问题,不是技术问题,而变成了和能否拜偶像一样的信仰问题。


因此,犹太人断然拒绝了这些不怀好意者的请求。因为接受他们的要求不啻为用魔鬼的方法做上帝的事,玷污了信仰的纯洁性,也在真理上失去了立场。所以所罗巴伯断然拒绝。撒玛利亚人立刻原形毕露,大肆诋毁犹太人的圣工,历经波斯三代王朝:居鲁士-亚哈随鲁-亚达薜西,状告犹太人。导致大利乌王统治第二年(B.C.520),重建工作完全中断。至亚达薜西(B.C.464-424)时代,重建耶路撒冷城墙受阻碍(23节)。从主前536年犹太人回归重建圣殿,直到大利乌王6年(B.C.516),经先知哈该和撒迦利亚的鼓励,所罗巴伯圣殿方得以违命重建而成,城墙拖延至亚达薜西王时(B.C.444)方才竣工(尼1:1;6:15)。


可见,有上帝的许可和命令不代表就没有了拦阻,受拦阻不代表就是上帝让我们停工。你坚持上帝的命令,狮子的吼叫不一定就能止息。而所罗巴伯,尼希米等给我们的属灵教训就是:做上帝的事要用上帝的方法!宁可暂定不为,也不可让混淆主道的人一起妥协开始。


亲爱的父上帝


当祢的心意遭遇错综复杂的环境阻拦,

正如所罗巴伯面对的重重搅扰,

和那实实在在的强制命令时,

我们该如何面对?

求祢给我们智慧,

也求祢保守我们,

不叫我们遇见试探,

救我们脱离凶恶。


求祢给我们通达的道路,

带领我们全然行在祢的心意中而得亨通。


主啊!

祢是永恒的主宰,

是历史的救主。

祢的爱曾点燃圣徒的爱火,

祢的大能在历史中行过多少奇妙的事。


求祢那激励古圣先贤的灵,

加倍感动我们。

求祢赐给他们的恩赐能力,

也加倍赐给我们。

好使我们在这个时代更能为祢发光,

带着能力和智慧,

彰显祢那永不改变的大能。


主啊!

祢借着摩西带领祢的百姓走出埃及,

祢借着约书亚带领百姓得地为业,

祢借着所罗巴伯重建圣殿,

祢借着先知激励他们的信心。

求祢在这个时代

同样使用我们做成祢的工作。

带领祢的儿女走出世俗的埃及,

得着祢应许的美地,

建立为祢心灵的圣殿,

激发我们爱祢的心志。


求祢使我们天天长进,

不断突破更新,

生命进深到祢圣秘之境,

在祢的完全中让我们完全。


奉主耶稣基督的名。


阿们!



灵修反思:

1.为神作工,受到拦阻是在所难免的──人们这样说。是真的吗?为什么神的工作一定有阻力?那怎算好?就不为神作工了吗?


2.犹大和便雅悯的敌人说“与你们一样。”真是一样么?“寻求你们的神。”真当寻求神吗?仇敌用了哪些方法来扰乱建殿呢?这提醒我们在当今教会中如何提防假基督徒?


3.奇怪呀!神的工何竟因人阻碍而停止呢?神岂不能将敌人消灭,或令敌人改变吗?不但建殿之工因此停止,历来神的圣工,不常是因人阻碍而进行迟缓吗?仁爱之神有何美意呢?或说阻挡如何成为祝福?



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