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【灵修】神的命令也会藉王的旨意表达(拉6章)





【拉6:14】犹大长老因先知哈该和易多的孙子撒迦利亚所说劝勉的话,就建造这殿,凡事亨通。他们遵着以色列 神的命令和波斯王居鲁士、大流士、亚达薛西的旨意,建造完毕。


犹大人建造圣殿集合了两种基本的权力秩序,和一个基本的激励机制:上帝的命令和国王的旨意,并先知的劝勉。先知代表上帝劝勉犹大长老重建圣殿;国王代表政权同样颁布建殿旨意,长老召集民众同心建造,事就这样成了,所罗巴伯圣殿就被建立了。在这里“先知的劝勉,上帝的命令,国王的旨意,民众的参与”,四者完美的结合,构成了建殿事工的顺利完成。


事实上,任何美好的事工,任何政通人和的社会,都离不开此四个要素:

顺乎天意,

政治清明,

有先知的声音,

有长老代表民意的参与。


王的旨意与“天意”不该相悖,因为天意就是为了人之福祉,为了真理昭彰,民意代表了天意的体现,而民意又需要先知代表上帝的劝勉以激励,民意需要民间长老的鼓励以激扬。所谓天下有道,骏马耕田。天下无道,兵荒马乱。“道常无名……天地相合”。即,以道治国,国泰民安;顺应天道,风调雨顺!


上帝的命令也会藉着君王的旨意表达,而先知的劝勉让民众知晓上帝的心意。也许是处于政治的考量,也许是处于环境的需要,王者之为有时令人费解。但君王的心总在耶和华的手中掌管。哪怕看似如同法老当年阻止以色列人出埃及的悖逆,背后依旧是上帝那完全的旨意,都在成就祂的命定。君不见诗人所言:洪水泛滥之时,耶和华坐着为王;耶和华坐着为王,直到永远。(诗29:10)。而身为智者之王的所罗门就更有体会了:王的心在耶和华手中,好象陇沟的水随意流转。(箴21:1)。


你以为不要上帝,上帝就真的管不了你了?你以为不听上帝,上帝就真的被你改变了?你以为否认上帝,上帝就真的不在了?你以为限制了对上帝的信仰,上帝的影响力就没有了?你的顺服在成就祂的旨意,人的悖逆也超不出祂的意旨。不过最终作用在你自己身上的效果迥异而已。上帝依旧是上帝,而人,依旧是面对未来的人!


看似上帝不查,祂却无所不查;你看似上帝不看,祂的眼目遍查世界;看似上帝无声,祂的量带却通遍天下;看似上帝无语,祂的言语传到地极。(诗19:4).


上帝的命令和王的旨意并不总是相悖,祂的命令总是藉环境彰显,也会藉王者的旨意表达。因此,我们行事为人要顺乎天意,也要体察人情;因为,人之真正的需要,或是上帝的天意呢。以真理为准,真理体现于人生世事。若是能行,也要尽力与众人和睦。


亲爱的父上帝:

祢告知我们要灵巧像蛇,驯良象鸽子。

求祢给我们灵巧的智慧,

给我们驯良的柔美。

好让我们践行祢的旨意,

事半功倍地完成祢托付的使命。

使我们天天长进,

每天与祢同行。

求祢给我灵敏,

使我心灵的力量刚强。

不要让愚昧败坏祢的旨意,

不要容怠惰影响祢的工作。

恳求祢复兴祢的作为,

彰显祢的大能。

带领我们有忠心侍奉祢,

有真理的根基信靠祢,

有智慧见证祢,

有能力实践祢的托付。


亲爱的父上帝,

我渴望每早晨赞美祢,

有祢所赐美丽的歌喉,

唱出最美的诗歌,

激励忧郁的心灵振奋,

偏斜的心思归正,

激扬对祢的大爱,

奋兴对侍奉的热忱。

我愿献上颂赞与感谢,

在喜乐与睿智中侍奉。

求祢保守我经过一切祢命定的道路,

都能靠祢站立得稳,

得胜完全,荣耀主名。

求祢向我施恩,

使我所挂虑的被祢挪走,

求祢除掉我的重担,

还清我的债务,

赐福我的人生,

用真理建立我,

用智慧充满我,

用看得见爱护,

和看不见的圣灵力量保守我,

以圣灵管理我,

将一切幽暗与罪恶尽都除去,

使我行在祢真理的光中,

被祢建造成为完全。

奉耶稣基督的名祈求!

阿们!



思考问题

1.大流士王一方面准许犹太人修建圣殿,另一方面向他们作出什么要求呢?(6:10)这要求可否算是合理呢?新约有没有讨论类似的问题呢(提前2:1-3)? 

2.改变,来自神,非靠人力;当想去改变别人时,我们可以怎么做?

3.圣殿的意义是什么?为什么要守逾越节?我们应当如何行献殿礼?反思今日与主同建圣会的众兄姊,当如何继所罗巴伯、约书亚之后,一同为圣工奋勉呢?

4.上帝的旨意如何在一个悖谬的时代成就?我们如何在一个不道德的社会,依旧能按照上帝的旨意做人?





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