这福音本是神的大能,要救一切相信的!

【灵修】高贵源自心志(尼1章)

高贵源自心志


尼希米记1章

2[和合本]那时,有我一个弟兄哈拿尼,同着几个人从犹大来。我问他们那些被掳归回剩下逃脱的犹大人和耶路撒冷的光景。

身为王宫重臣,世界继巴比伦之后的第二大帝国,波斯王亚达薜西王之酒政的尼希米,在一个没有现代化交通工具的波斯时代,想来能见到远在以色列为官的兄弟哈拿尼(7:2),并非一件容易的事。


兄弟能够见面聊聊童年往事,问问其官运,利用自己现在的职务之便给弟弟谋点好处,推荐给亚达薛西王认识一下,当属正常。然而他所关心,所追求的,所询问的丝毫不是这些个人利益,而是那些劫后余生的犹大人和耶路撒冷的情况:“我问他们那些被掳归回剩下逃脱的犹大人和耶路撒冷的光景。”可见尼希米心之所系,魂之所牵,都是其国家民族的命运。正如箴言所言,人心里所想的,嘴里就说出来。说明尼希米所关切的都是民族国家的命运,反映了他忠于职守,爱国爱民,敬畏上帝的伟大情操。


尼希米无疑是一位了不起的卓越领袖。无论是身为俘虏能成为国王的酒政,还是其仅用52天时间,在仇敌环伺之下建成耶路撒冷的城墙,都充分显示出其非凡卓越的领导力和非凡的魄力。但成就其伟大的还不是身为波斯王酒政的官爵,而是他那颗爱国爱民、无私尽忠的伟大心灵。


尼希米是继公元前538年,所罗巴伯已带领第一批以色列人回归(参拉1:1-2:70)后的93年。公元前458年,以斯拉领第二批人返国(参拉7:1-28)后的13年,公元前445年底,第三批带领犹大人回归耶路撒冷的领袖,并且用52天的时间建成耶路撒冷城墙的建国元勋。尼希米的卓越不仅在其行使其职份的能力智慧,其根本是源自其心灵里所装的伟大使命和信仰。

卓越与庸俗的区别不在功绩,不在权位,而在思想的境界,在信仰的价值观,在心志。思想高贵,人生则卓越;心术不正,则能力越大,权势越高,其伤害就越深远。


好领袖心怀民生,卓越的人是胸怀社稷民生的人。他的关切,他的行为,他的追寻,他的为人,都显示出其卓尔不群的高风亮节。他不是不食人间烟火,而是要让人人都能享受其需要的人间烟火;他不是不知人情冷暖,而是让其影响力所及之处,人人都能享受人情感知温暖。而庸俗的人所思所想,不过是巩固自己的地位,捞取自己的好处。便不惜僭越他人人间烟火的权力,剥夺人情温暖的需求。卓越、高贵、无能、卓越,从心里已经泾渭分明了。

耶稣说:你要先求神的国和神的义,你所需用的上帝就加给你了!

亲爱的父上帝


祢渴望祢的儿女都能成为卓越的子民,

成为想祢所想,

慕祢所慕,

爱祢所爱,

恨祢所恨的高贵子民。


求祢给我高贵的心,

给我圣洁的灵,

给我智慧能力,

给我清晰的异象,

给我属灵的魄力,


给我们完成祢使命托付的热忱和喜乐,

按着祢美善的心意,

塑造我们合祢心意的儿女。

好让我能完成祢的托付,

祝福祢要祝福的人。


不要让世俗的恩怨情仇,

不要容生活的思虑烦恼,

不要任凭人生的欲求需要,

扰乱我们寻求祢圣洁尊贵的渴望。


求祢照着祢的慈爱恩赐我们的人生,

将我们移植到青草地溪水旁,

安息在祢美善福乐之地。

与那敬虔寻求祢尊贵圣洁的子民一道,

有尊严,

有自由地寻求祢的美善,

歌颂祢的美德,

颂扬祢的大德。


主啊!

求祢使我们知道自己的软弱,

并靠着祢堵住我生命的破口;

求祢使我晓得祢给我的恩赐,

并靠着祢倍增突破拓展,

好使我们都能在一生一世与祢的同行同工中,

成就祢卓越而超凡的命定。


奉主耶稣基督的名。


阿们!




灵修反思:

1.请描绘出尼希米返回耶路撒冷的路线。他是带领多少人,经过了怎样的路线回到耶路撒冷的?他回耶路撒冷和文士以斯拉有何不同?为什么?


2.尼希米记描写的是怎样的背景?你认为作为被掳之犹太人的尼希米,他为何能赢得国王的信任?其背后有何值得我们学习的美德?


3.面对国王质问尼希米“你既没有病,为何面带愁容”的质问,尼希米是如何应对的?给我们怎样的榜样?


4.尼希米无疑是一位卓越的领袖,你认为他主要的美德和成功的要素是什么?请列举而后讨论学习。



波斯帝国 Persian Empire


本站提供的信仰资源均来自网络,版权皆属原创者所有。如果侵犯了您的版权,烦请发邮件通知我们,我们会在第一时间核实处理。以马内利。
赞(69) 意见反馈