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【灵修】敬畏之心是你最好的导师(尼5章)

敬畏之心是你最好的导师


【尼5:15】[和合本] 在我以前的省长,加重百姓的担子,每日索要粮食和酒,并银子四十舍客勒,就是他们的仆人也辖制百姓;但我因敬畏 神,不这样行。

尼希米是以色列被掳回归约一个世纪后的省长,实际上,他本是多少人梦寐以求的国王身边的红人,一人之下万人之上的国王的酒政。但为了民族的复兴,家国的重建,放弃高官不做,甘愿回到百废待兴的耶路撒冷做个干活的省长,只为重建自己的国家。

虽然以前的省长多向百姓取利,已经形成了一种官场潜规则。但看到百姓的重负和家国的衰残,心中充满敬畏的尼希米,在其做省长的12年里,从未效法他们的行为,从不取利贪婪,而是让敬畏上帝的良心引导自己的行为。


在尼希米卓越的领导下,尼希米带领同胞仅仅52天就建好了耶路撒冷的城墙。如果你以为单单靠着波斯王赋予他的权力就能让他发动群众,完成城墙建设,那就大错特错了。尼希米虽然在犹大人中享有威望,也不过是空降的代理省长,威望可不是靠权力建立的。你也不要以为只要有上帝的帮助,像上帝如此看重的尼希米只要开工,就必然凡事顺利。实际上,那个时候犹大的社会定位并不清晰,他们到底是波斯的附属国?是交由迦南地整体管理的地方城邦?还是一个自立的民族?这一切都没有明确的法律定位,国王的一个主意就能改变他们的命运。而且人心惶惶,社会贫弱,外敌四起,周围恶敌环伺,尼希米是一边建筑城墙,一边抵挡外敌,一手拿着建筑工具,一手握着打仗的兵器。尼希米能够建城城墙,完全是上帝的恩赐和自己全心的付出,美好的见证,民族的齐心,以及卓越领导的结果。


如今,虽然城墙是建立好了,但每个人心中的“属灵的城墙”依旧是“残垣断壁”,以斯拉温和的改革和教导已经不足以振兴民族的信仰,让自私而独占利益的罪人主动悔改——事实上,他们往往是社会的权贵,地方的士绅,街区的街霸,乡村的村霸。他们需要更加强势的领袖,配合宗教领袖,推动一场真正的信仰和体制的革新与重建。


从尼希米记5:1-19看,当时犹大在面对几个实实在在的客观问题:缺粮、干旱和过重的赋税,以及贵胄狡诈地对同胞趁势的取利豪夺。社会看不到希望,民族没有奋斗的方向,贫富悬殊,民不聊生,民怨沸腾。解决不了这些客观的问题,所有冠冕堂皇的属灵辞藻不过是一场空话,犹大的复国梦也将会功亏一篑。实际上,被掳回归后的犹大人最终还是没有逃过被奴役的命运,这一次不是因为拜偶像,而是因为贪心——他们先被私心奴役,以致奴役同胞,而后就被异邦的敌人奴役了。贪婪的权贵总是先耗尽国家肥自己的小家,但当国家没了,自己的小家也就没了。贪官最多只是一个不知为谁辛劳的仓库保管员——他贪婪的一切,都不会留给自己,或者后代享用!当然,这是后话了。


面对上述问题,据传,尼希米或许在城墙建好后回去履职复命了。而后,基于犹大的需要,他又重新请命回到犹大人中间,履行了长达12年的省长职份。(参5:14)。这次,在他完成城墙的重建后,配合以斯拉的宗教改革,从行政上根除了社会道德堕落、政府公信力丧失、贫富悬殊、权贵腐败、与外邦人通婚等等的毒瘤。


尼希米体察民情,洞悉了社会的重重问题和信仰的危机。他动之以情,晓之以理,身先士卒,以身作则,痛斥贵胄的恶行,以宗教和行政的双重力量秉公行义,赏善罚恶,废除贵胄的特权,禁止取利(5:6-7;申23:20)。尼希米带来了一场真正的社会性悔改,贵胄悔改,民族重获希望和新生。虽然,这一场悔改革新运动并未维系太久,但已推动了这个多灾多难而又容易败坏的民族再一次回归正途。从而延续了他们历史的轨迹,延长了他们衰败的历史周期。

而推动尼希米做出如此伟大抉择的,并保持了尼希米在权力的巅峰却能依旧保持一个纯洁爱民之心的,正是来自他里面那颗伟大的敬畏之心。


这让我想到哲学家康德的那句话:有两样东西让我敬畏不已,那就是头顶的蓝天和心中的道德律。而蓝天和道德律让人敬畏的,正是源自对永恒上帝的敬畏之心。实际上,是敬畏引导人忠心不二,是敬畏让社会保持敬虔,是敬畏让仰望星空可以产生神圣感。


敬畏上帝就是智慧的开端,帮助我们做出正确的选择;敬畏上帝就是心思行为最好的导师,引导我们走入合主心意的道路。尼希米成功的领导,不仅是一场智慧的行政,更是那敬畏之心给他的指引。是敬畏给了他智慧,是敬畏给了他挺起腰板做人做事的魄力与能力,是敬畏带给那个民族再一次转危为机的出路。

尼希米如此,我们亦如此。很多时候,我们不是不知何去何从,而是利益抉择的两难,是不知到底是什么导向我们的价值抉择。敬畏上帝就是我们最好的良师益友,让我们懂得在错综复杂的人生世事中,做出有良知的抉择。

亲爱的父上帝


我爱祢!

我最难过的事是让祢伤心,

最担心的事是得罪祢,

最开心的事是让祢喜悦,

最有价值的事是侍奉着祢。


求祢给灵性让我体会祢的心肠,

给我敬畏让我懂得唾弃私欲,

寻求祢的心意而遵行。


求祢给我敬畏的灵,

让我爱祢而不轻慢,

让我敬畏不是情感,

让我敬爱祢而敬畏祢,

敬畏祢而有选择的智慧。


求祢赦免我过往害怕人的罪,

和那一切试图讨好人,

而忘记敬畏祢的小信和龌龊之罪。

让我因为敬畏祢而智慧,

敬爱祢而喜乐,

信靠祢而刚强,

效法祢而聪明。


祢的路虽崎岖而美善,虽艰难而恩典充裕。祢虽然以艰难给我们当饼,以困苦给我们当水,但祢的恩典从未隐藏,祢的道路尽是美好。我们末后必有指望,就是如今,祢也在引导我们到那青草地,溪水旁。
唯愿祢赐福我们的人生,恩待我们的侍奉。让我们荣耀祢而有生命的尊荣,见证祢而有生活的丰盛。唯愿祢美善的计划在我们身上完美实现,祢善美的旨意在我们生命中顺利成就。求祢除去我们身上不该有的,建立我们身上需要有的。给我们无限的信心以承载祢无限的恩赐,给我们优秀的品格可以映衬祢美好的赐福。以致我们的生活动作存留,都能见证而荣耀祢。
主啊,祢有无限的智慧与慈爱,求祢为儿女安排一切,在祢温和的怜恤中今日赐恩。祢知道我的软弱,因为祢造作我,祢知道我怎样逃避心灵一切的痛楚。主啊,我知道祢给我的负担不会大过祢的帮助。教导我们今日怎样领受祢的恩惠,使我在一切的事上认定祢,日日与祢更亲近,直到永远。潘锡(一八〇〇-八二)
主啊,求祢使我爱祢,让祢成为爱火,洁净我,却不焚毁我。罗茜蒂(一八三〇-九五)


奉主耶稣基督的名。


阿们!




灵修反思:

  1. 请问是什么力量让尼希米甘心放弃来之不易的高官厚禄,而甘愿冒险去到贫弱的以色列建筑城墙?对一个基督徒而言,处理关心属灵的事,照顾好自己的家庭,过好教会生活,该不该多多参与社会事务,关系民族国家的命运?


  2. .尼希米明明是受到上帝的呼召回国重建城墙,以色列人也是受上帝的应许被掳后回归家园,他们为何还会面临如此多的麻烦与挑战?你认为是因为他们犯罪?还是其他原因?你认为只要是上帝呼召的工作,是否还会遇到特别的麻烦与挑战?为什么?


  3. 从尼希米记看,当时的社会面对着怎样的社会问题?这些问题今日教会是否也有。尼希米的时代有国霸、乡霸、村霸。今日教会是否也有抵挡上帝的坚固势力?你认为该如何面对与处理?做信徒的该如何在一个充满罪恶的环境中遵行上帝的旨意?


  4. 你认为是什么让尼希米这位位高权重的高官可以如此亲民廉洁?在今天这个罪性腐败的社会中,能带给我们怎样的反思?


  5. 分享这篇经文给你的启发,尼希米给你的感动。你将会因此做出怎样的改变?



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