史载大约主前485或者483年，亚哈随鲁大宴群臣，下达进攻希腊的总动员令，其间，乐极生悲，欲展示王后瓦实提的美貌，没想被瓦实提无情拒绝。恼羞成怒的亚哈随鲁听随谋士的建议，罢黜了无理任性的王后。此后，主前481年春季，亚哈随鲁进攻希腊，大败而归，郁郁寡欢之际，开始反思自己的行为，思念起王后瓦实提的点点滴滴来。但王命既出，便无法收回成命再宣瓦实提为王后。没有王后的亚哈随鲁，看来是需要一个新的王后了。

亚哈随鲁王7年,即B.C.479年12月(或B.C.478年1月),在谋士的建议下(3节)，亚哈随鲁开始重选王后，【斯2:17】王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。犹大女子以斯帖被甄选册封为王后(17节)。没想此事后来竟无意中拯救了被亚哈随鲁王的宠臣哈曼陷害，而几乎遭遇灭族之灾的犹大族，成就了犹大历史上的一段佳话，这便是犹大普珥节的来历。

以斯帖的父母早亡，以斯帖的堂兄末底改便把以斯帖当作自己的女儿养育（2:5）。末底改的先祖有基士(撒上9:1;14:5)和示每(撒下16:5)。圣经特别标注这段家谱，注明他是便雅悯人基士的曾孙、示每的孙子、睚珥的儿子（2：5），强调他是属于扫罗王的家谱，基士就是扫罗王的先祖，末底改有着王族的血统。而另一个示每，解经家一般相信他就是当年在大卫躲避押沙龙谋反时，咒骂大卫的示每，后被大卫的儿子所罗门报仇所杀。B.C.586,末底改的先祖被俘虏至巴比伦(王下24:15;代下36:10)。没想，就是这个不光彩的示每的后代，被上帝废弃的扫罗王的后代，在波斯时期，居然成了犹大族的救星。当年扫罗王曾受命于神，要其灭绝亚玛力人，扫罗没有完全遵命，私自留下了亚玛力王和牲畜，而被神废弃。而扫罗的后裔末底改却勇敢地承担起历史的使命，也要与被认为是亚玛力后裔的亚甲族的诡诈多端的哈曼(3:1)交战。他冒死一搏，而取得了完全的胜利。末底改自己也成了波斯王室的高官。在巴比伦附近发现的象形文字中,记录了亚哈随鲁王执政初期有一位叫作Mardukaya的人担任当了书珊宫的会计官和总理,许多学者认为他就是末底改。

重温这段历史，我们不难发现，历史的背后都有一双上帝的手：

首先，上帝可以藉着国王的轻浮，王后的任性，来成就祂命定的旨意。瓦斯提被废黜，犹太弱女子以斯帖被选立为王后，成为日后以色列民族危亡时的拯救。由此看来，在每一个危机背后，祂已经暗暗地预备好了出路。

其次，上帝可以使用任何顺服的人来成就祂的恩典，不管你的出生如何，虽然扫罗被废弃，示每因为咒诅国王被杀，而他们的后裔依旧可以成为敬虔而被上帝重用的仆人。看来，不管你的过去如何，我们若现在开始敬畏而顺服上帝，我们都可以成为蒙神重用的儿女。

第三，历史看似巧合，背后都有上帝美善的旨意。

第四，恶人看似当道，但他们都不过是要显明上帝伟大的棋子。

历史的背后，上帝是唯一的主宰者。看似偶然的背后，总有祂那一双看不见的手。

上帝让万事都互相效力，总会在敬畏祂的人绝望的时候，给他们开出路。看似危险却稳妥，看似绝望却复生，看似有惊却无险，看似置之死地却能后生。因为，历史和人生的背后，是上帝那双看顾人的奇妙恩手。