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【灵修】上帝很幽默,上帝不呆板






约伯记5章

9祂行大事不可测度,行奇事不可胜数。

[NIV]He performs wonders that cannot be fathomed, miracles that cannot be counted.



约伯记不啻为人生智慧最高的结晶。所有的智慧最终都指向上帝的作为,因为上帝就是智慧的源头。而智慧之成为智慧就在于对上帝在人生世事中作为的解读。这种解读在约伯记中最直接的表述也许就是“祂行大事不可测度,行奇事不可胜数。”


“祂行大事不可测度,行奇事不可胜数。”在约伯记中出现了两次,第一次是5:9约伯的朋友跟约伯讲的神学道理。第二次是9:10,约伯对他朋友的申辩中的论点。虽然两种观点对立,但对上帝的理解依旧是相同的,即上帝是奇妙莫测的,祂之所行远超人的理解和逻辑的局限,祂总能在你看似绝望的处境中让你柳暗花明,祂总能在你看似不公正的待遇中,最后让你看到祂的公正。


很多时候我们无法理解上帝的作为,但可以相信上帝的智慧和美善。祂不急躁,绝不做错事,也不做无聊的事,祂看似无意却有计划,看似沉默却在言说,看似沉睡不管,却无所不知而定夺一切。这种超越眼见的绝对的相信,就是智慧书阐述的智慧——智慧不是你无所不知,而是你能全然相信;不是你都能理解,但可以信托,不理解也可以相信!相信上帝在你身上的带领,相信祂在人生世事中的旨意。相信就有人生的定力,相信就有生命的动力,相信就有希望的实底,相信就有未来的盼望。故,约伯记宣告:敬畏主就是智慧,远离恶便为聪明(28:28)。你对那位真正的全能全善全爱的父神完全的信靠,那才是人生最大的智慧。


“祂行大事不可测度,行奇事不可胜数。”是的!上帝总能在你绝望时给你开路,而且总能超越你的想象,超越你的经验,超越你的祈求,超越你的渴望。如经上所记:上帝为爱祂的人所预备的是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的(林前2:9)。祂的名就是奇妙策士,全能的神,永在的父,和平的君(赛9:6)。


何谓奇事,何谓奇妙。就是上帝公正圣洁,一丝不苟,但上帝绝不呆板,更不刻薄。你依靠祂,信任祂,祂总能让你经历一些幽默的美事,让祢在流泪中欢笑,在惊奇后慧心,在震惊后觉悟,在抱怨后羞愧,在几乎失望后惊叹不已。回头望去,你总会感到——原来如此!上帝很幽默!



亲爱的父上帝:


       祢明明地告诉我们: 祢是日头,是盾牌,要赐下恩惠和荣耀。祢未尝留下一样好处不给那些行动正直的人(诗84:11)。

       祢也告知我们:天怎样高过地,照样,我的道路高过你们的道路;我的意念高过你们的意念。(赛55:9)。

       祢对我们有美善的计划,那计划是使我们繁荣昌盛,不是让我们受罚招灾(耶29:11)。

       哪怕看似经历着忧患,那忧患也是祢赐福的一个垫脚石。哪怕让我们经历着忧伤难耐,那经历都是我们蒙福的种子。

       求祢给我灵性让我们体悟祢的心意,给我智慧让我分辨祢的带领,给我悟性使我知道祢的法则,给我慧心让我体察祢的心意。好使我洞悉祢的旨意,晓得祢的作为。

       求祢给我信心,让我们在任何的处境中都能坚信祢的美善,在任何的环境中都能信靠祢的应许。

       我要等候祢奇妙的作为,也在祢安排的处境中践行祢给我的使命。相信祢必复兴我们,也必将以祢奇妙莫测的带领,成就祢在我们身上的计划。

奉耶稣基督的名祈求!

阿们!


       求主赐恩使我们除去一切罪恶的行为与思念,将自己完全降服祢。求主使我们心灵平静好似宁静的湖泽,以致祢恩惠的光芒反映在其上,求主在我们心中燃起信心与爱心的火,并祈祷的火。我们在安宁与盼望中得到力量与喜乐,从今时直到永远。奉我们主耶稣基督的名。阿们!晏顿(1595-1650)


       主啊,求祢的圣灵充满我们,使我们在一切的经历中,力上加力,随时随地都歌颂祢,在事奉的工作充满喜乐,大有能力,直到今世的劳苦止息,黑夜来到,我们的眼可得以憩息片刻,必通过丰富之门,进入永生。奉我们主耶稣基督的名。阿们!杜森



思考问题


1. 以利法的发言中,哪些话是映射到约伯的?这些话语应用在约伯身上合适吗?

2. 我们怎样评述以利法的发言的?这带给你有什么样的提醒?

3.本章灵修给了你怎样的提醒?对你有何启发?

4. 可能是以利法一边给约伯讲大道理,一边对约伯察言观色,看到约伯的反感,因此。本章的劝导,以利法有几个特点:

一、告诫约伯执迷不悟没有好结果:【伯5:2】忿怒害死愚妄人,嫉妒杀死痴迷人。

二、暗示约伯有隐藏的罪才会受惩罚:【伯5:3】我曾见愚妄人扎下根,但我忽然咒诅他的住处。【伯5:12】破坏狡猾人的计谋,使他们所谋的不得成就。

三、以自己为榜样,自表敬畏上帝:【伯5:8】“至于我,我必仰望神,把我的事情托付祂。

四、呼吁约伯接受管教,必有后福:【伯5:17】“神所惩治的人是有福的,所以你不可轻看全能者的管教。【伯5:18】因为祂打破,又缠裹;祂击伤,用手医治。

——以利法的观点有何积极和消极的意义?以利法在本章的辩论有何特点?他错在哪里?这样的安慰会有什么结果?

5. 约伯三友所犯的错误,也是我们常犯的吗?

5:8 约伯的三个朋友都犯了同样的错误,认为约伯是因为犯了大罪才引起痛苦的。他们和约伯当然都不知道神和撒但间的对话(1:6-2:8)。人习惯去责备惹上麻烦的人,但约伯的故事清楚说明我们不应总是责备遭受困扰的人。

6.以利法的劝导哪些对你有积极正面的提醒?


文  张远来

 朗诵  刘惠

 校对  孟 

 音编   庄庄

美编  庄庄






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