本章和接下来的一章是约伯和朋友之间有关上帝与苦难之辩论第一轮的结束篇。

约伯强调他和朋友一样对上帝有着传统的认知，其神学知识并不亚于他们(12:2)。其次，约伯就朋友关于自己受苦是报应的观点提出质疑，他说恶人兴旺，义人受苦是常见之事,随处可见(12:6-8)。另外，约伯提醒朋友原本是来安慰自己，他不希望他们再跟自己讲什么大道理，面对深重的苦难，他们的道理不过如炉灰一般虚妄而无用(13:12)，他希望他们明确自己的目的，以聆听支持孤立无助的自己。约伯也一再阐述自己是痛苦难耐，希望以述说减轻痛苦，不要他们在意自己的言语。

反驳了朋友的论断，约伯提出了自己的上帝观。他以“但真正的智慧和权柄是属于神的。只有祂知道我们应该做的是什么。祂是洞悉万事的（12:13，当代译本），作为他对上帝之认知的主题。

约伯提出了上帝的智慧和能力，谋略和知识。他所要表达的是，上帝有祂自己的原则做事，祂不徇情面，也无责任通报祂做事的原因。祂有智慧的计划，也有能力将计划付诸实践。祂是最好的咨询，祂理解我们每个人的处境。祂的作为你不一定理解，但可以相信，不一定满意，但回头看去，都是恩典。你以为山重水复再无路可走，但祂却总能让你柳暗花明给你康庄大道。祂总能给你惊喜。祂不会因为你的抗议而改变自己，也不会因为你的质疑而停滞不前。祂的作为我们不能理解，但都符合祂自己的知识，而祂的道路总是高过我们的道路，祂的意念总是高过我们的意念。不可妄议上帝，不可讨好上帝，也不可妄议上帝在人身上的作为。因为祂所做的莫不是对我们的恩典，哪怕是管教的痛苦，回头望去，都是为了给我们终极的恩典。

上帝有自己的主权，上帝有自己的原则，祂的主权就是祂无需依附其他而自存，祂的原则就是让万事都互相效力，为的是让爱祂的人得益处。虽然，我们有时也看到约伯之所见：大有权势的大都是恶人或不义之辈(20节)，而掌管着这现实的正是上帝自己 (25节)。掌管一切的全能全爱之上帝，为何容忍恶人昌盛，义人受苦。这确实让人困惑，也是千古难解之惑。但我依旧相信圣经的宣信：上帝的意思原是好的！祂有自己的原则，祂有自己的主权。在祂永恒的计划中，都在完美成就祂自己的属性——公义的审判和慈爱的拯救！恶人之恶便是他的报应，善人之善也是给他的恩典。在祂的永恒中，所有的恶都有审判，所有的善都有报答！无需纠结于现实的不公而迁怒上帝，我们需要的是相信祂的美善，而享受祂的恩典。

亲爱的父上帝：

奉耶稣基督的名祈求！

阿们！

主啊，祢是我们产业的份。求祢赐恩给我们，好让我们只求祢的好处，只在祢里面享受，因为祢只凭祢的旨意给予一切。凡我们不能享用的求祢拒绝我们。阿们！ 罗茜蒂（一八三〇－九五）

主神啊，求祢促使我们彼此切实相爱，因为哪里有爱，祢就在哪里。凡爱弟兄的就为祢所生，也住在祢里面，祢也住在他里面。每当弟兄们同心荣耀祢，祢就倾福于他们。主啊，求祢将爱浇灌在我们的心中，好使我们爱祢，也因祢爱我们的弟兄，因为我们都是祢的儿女。奉主耶稣基督的名。阿们！