当我们硬着心的时候，也是这样一副可笑的面孔......
2019-10-10 26453阅读
作者: yani
｜来源: 黑門
Dear Brothers
and Sisters：
今天要看的这段经文很长，但反反复复说的，都是同一件事——这个生来瞎眼的人，到底是如何得看见的。而在这个话题背后，实际的焦点仍旧是耶稣。虽然这次，祂并未出场。本周查经内容
BIBLE STUDY
他们把从前瞎眼的人带到法利赛人那里。耶稣和泥开他眼睛的日子是安息日。法利赛人也问他是怎么得看见的。瞎子对他们说：“祂把泥抹在我的眼睛上，我去一洗，就看见了。”法利赛人中有的说：“这个人不是从神那里来的，因为祂不守安息日。”他们又对瞎子说：“祂既然开了你的眼睛，你说祂是怎样的人呢？”犹太人不信他从前是瞎眼，后来能看见的，等到叫了他的父母来，问他们说：“这是你们的儿子吗？你们说他生来是瞎眼的，如今怎么能看见了呢？”他父母回答说：“他是我们的儿子，生来就瞎眼，这是我们知道的。至于他如今怎么能看见，我们却不知道；是谁开了他的眼睛，我们也不知道。他已经成了人，你们问他吧！他自己必能说。”他父母说这话，是怕犹太人，因为犹太人已经商议定了，若有人认耶稣是基督的，要把他赶出会堂。因此他父母说：“他已经成了人，你们问他吧！”所以法利塞人第二次叫了那从前瞎眼的人来，对他说：“你该将荣耀归给神，我们知道这人是个罪人。”他说：“祂是个罪人不是，我不知道；有一件事我知道，从前我是瞎眼的，如今能看见了。”他们就问他说：“祂向你作什么？是怎么开了你的眼睛呢？”他回答说：“我方才告诉你们，你们不听，为什么又要听呢？莫非你们也要作祂的门徒吗？”他们就骂他说：“你是祂的门徒，我们是摩西的门徒。神对摩西说话，是我们知道的；只是这个人，我们不知道祂从哪里来。”那人回答说：“祂开了我的眼睛，你们竟不知道祂从哪里来，这真是奇怪！我们知道神不听罪人，惟有敬奉神、遵行祂旨意的，神才听祂。从创世以来，未曾听见有人把生来是瞎子的眼睛开了。这人若不是从神来的，什么也不能作。”他们回答说：“你全然生在罪孽中，还要教训我们吗？”
先是法利赛人把这个生来瞎眼的人找到，询问他得医治的过程。但当这人按照事情经过回答后，他们却说起了耶稣，并且定论，耶稣不是从神那里来的。可是这个被医好的人并不同意他们的观点，他的理由是，罪人怎能行这样的神迹呢？这话明显是有道理的，以至于法利赛人之间也起了纷争。但他们讨论不出结果，便又转而问当事人，让他来回来这个大难题：耶稣是谁？而这位蒙耶稣医治的人给出了他能想到的，最正面的判断：耶稣是个先知。但是，法利赛人并不甘心，因为这个结论，不是他们满意的！于是他们想到另一个办法，那就是，干脆推翻这个前提。是的，如果能证明这个人其实并不瞎，不就没有“神迹”这个问题存在了？为此，他们找来这个人的父母……但是让他们失望的事情再一次发生了！最有力的证人也确定无疑的为这件事作出了陈述：他们的儿子，果真是生来瞎眼的。按说真相已经大白了，如果是为了断案，到此就没什么值得怀疑的了。可是，法利赛人，依然不甘心！可惜的是，这人的父母不愿谈论自己儿子被医治的过程，原因是犹太人已经商议定了，若有人认耶稣是基督，就要把他们赶出会堂。法利赛人再一次把当事人叫来，他们已经放弃了“求证”，只想把自己早已想好的结论公之于众。于是他们对这个原本瞎眼的人说：你的病好了，要归荣耀给神，但是那个人，是个罪人！那个人，指的就是耶稣了。可是这话很矛盾不是吗？让我们客观的来面对一下这件事。一个人的病好了，我们说“归荣耀给神”，那么使他好了的这个人，怎么可能是一个不荣耀神，反而还与神为敌的人呢？他说，你们说的这些我不想知道，我只知道一件事，就是我从前是瞎眼的，但现在我能看见了！不可思议的是，那些与耶稣为敌的人居然又一次问他得医治的过程！于是这位被耶稣医好的人彻底受不了了，反问他们，你们问这么多遍，是要做祂的门徒吗？这下犹太人急了，赶紧说：我们是摩西的门徒，才不是这人的门徒！可是，这是最无理的理由，是借口！因为耶稣早已反复强调过，祂是从哪里来的！因为我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。
耶稣说……因为我本是出于神，也是从神而来，并不是由着自己来，乃是祂差我来。
终于，瞎眼之人也急了，甚至做了件有违当时社会惯例的事情：把那教训人的人们给教训了一顿！他说，你们居然不知道耶稣从哪里来？难道你们不知道，神不听罪人祷告吗？这个人如此明显的行了一件，创世以来都未曾听闻的神迹，你们居然说不知道祂从哪里来？！是的，听见这话的法利赛人无言以对，但是他们总是有话说的……他们依然不尊重这位活生生的见证人，不听他的供词，不面对他所说的实质内容，反而说出了这样的话：你全然生在罪孽中，还教训我们吗？这第三场对话，开始于法利赛人对耶稣的定罪，而结束于，对耶稣医好之人的定罪。你是否还记得，在这件事的开头，也就是耶稣刚刚遇见这个瞎眼之人的时候，门徒问了同样一个问题：这人如此遭遇，是因为他的罪还是他父母的罪？而耶稣的回答，正好与法利赛人的判断相反：不是他的罪，也不是他父母的罪。是要在他的身上显出神的作为！是的，耶稣教导门徒，在这个瞎子的身上，应该关注的不是罪，而是神的荣耀。但法利赛人对“神在这个瞎子身上彰显出的荣耀”嗤之以鼻，却竭尽全力将其理解为罪！罪！罪……的确，这个人肯定是个罪人，但这个真相居然成了一个人认识真相的障碍。而这样的人不只生活在古代的以色利，他们就在我们的周围。甚至，当我们自己硬着心的时候，也是一副可笑又可憎的面孔！可是耶稣却怜悯了我们，给我们这些曾经也藐视过祂，诋毁过祂，拒绝过祂，硬着颈项不肯认祂的人恩典，让我们回转，让我们的心柔软。
谢谢祢的恩典，我没有生在那个时候的以色列，没有亲眼看到祢行的神迹。但我知道，按照我的本相，也是无法认识祢的，因此再一次谢谢祢的怜悯！
设计／整编 |
文字 | Yani
录音／剪辑 | 翔宇
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