这福音本是神的大能,要救一切相信的!

当我们硬着心的时候,也是这样一副可笑的面孔......


 




Dear Brothers 

and Sisters:


今天要看的这段经文很长,但反反复复说的,都是同一件事——这个生来瞎眼的人,到底是如何得看见的。
 
而在这个话题背后,实际的焦点仍旧是耶稣。虽然这次,祂并未出场。




本周查经内容

BIBLE STUDY



他们把从前瞎眼的人带到法利赛人那里。耶稣和泥开他眼睛的日子是安息日。法利赛人也问他是怎么得看见的。

瞎子对他们说:“祂把泥抹在我的眼睛上,我去一洗,就看见了。

法利赛人中有的说:“这个人不是从神那里来的,因为祂不守安息日。

又有人说:“一个罪人怎能行这样的神迹呢?

他们就起了纷争。
 
他们又对瞎子说:“祂既然开了你的眼睛,你说祂是怎样的人呢?

他说:“是个先知。
 
犹太人不信他从前是瞎眼,后来能看见的,等到叫了他的父母来,问他们说:“这是你们的儿子吗?你们说他生来是瞎眼的,如今怎么能看见了呢?

他父母回答说:“他是我们的儿子,生来就瞎眼,这是我们知道的。至于他如今怎么能看见,我们却不知道;是谁开了他的眼睛,我们也不知道。他已经成了人,你们问他吧!他自己必能说。

他父母说这话,是怕犹太人,因为犹太人已经商议定了,若有人认耶稣是基督的,要把他赶出会堂。因此他父母说:“他已经成了人,你们问他吧!
 
所以法利塞人第二次叫了那从前瞎眼的人来,对他说:“你该将荣耀归给神,我们知道这人是个罪人。

他说:“祂是个罪人不是,我不知道;有一件事我知道,从前我是瞎眼的,如今能看见了。

他们就问他说:“祂向你作什么?是怎么开了你的眼睛呢?

他回答说:“我方才告诉你们,你们不听,为什么又要听呢?莫非你们也要作祂的门徒吗?

他们就骂他说:“你是祂的门徒,我们是摩西的门徒。神对摩西说话,是我们知道的;只是这个人,我们不知道祂从哪里来。

那人回答说:“祂开了我的眼睛,你们竟不知道祂从哪里来,这真是奇怪!我们知道神不听罪人,惟有敬奉神、遵行祂旨意的,神才听祂。从创世以来,未曾听见有人把生来是瞎子的眼睛开了。这人若不是从神来的,什么也不能作。

他们回答说:“你全然生在罪孽中,还要教训我们吗?

于是把他赶出去了。

约翰福音 9:13-34




让我们整理一下剧情:
 
先是法利赛人把这个生来瞎眼的人找到,询问他得医治的过程。但当这人按照事情经过回答后,他们却说起了耶稣,并且定论,耶稣不是从神那里来的。
 
理由是,耶稣做这件事,是在安息日。
 
可是这个被医好的人并不同意他们的观点,他的理由是,罪人怎能行这样的神迹呢?
 
这话明显是有道理的,以至于法利赛人之间也起了纷争。
 
但他们讨论不出结果,便又转而问当事人,让他来回来这个大难题:耶稣是谁?

而这位蒙耶稣医治的人给出了他能想到的,最正面的判断:耶稣是个先知。
 
到此,对话告一段落。
 

但是,法利赛人并不甘心,因为这个结论,不是他们满意的!
 
于是他们想到另一个办法,那就是,干脆推翻这个前提。

是的,如果能证明这个人其实并不瞎,不就没有“神迹”这个问题存在了?
 
为此,他们找来这个人的父母……但是让他们失望的事情再一次发生了!最有力的证人也确定无疑的为这件事作出了陈述:他们的儿子,果真是生来瞎眼的。
 
按说真相已经大白了,如果是为了断案,到此就没什么值得怀疑的了。可是,法利赛人,依然不甘心!
 
可惜的是,这人的父母不愿谈论自己儿子被医治的过程,原因是犹太人已经商议定了,若有人认耶稣是基督,就要把他们赶出会堂。
 

而事情,还没完。紧接着,第三场对话开始了:
 
法利赛人再一次把当事人叫来,他们已经放弃了“求证”,只想把自己早已想好的结论公之于众。

于是他们对这个原本瞎眼的人说:你的病好了,要归荣耀给神,但是那个人,是个罪人!那个人,指的就是耶稣了。
 
可是这话很矛盾不是吗?让我们客观的来面对一下这件事。
 
一个人的病好了,我们说“归荣耀给神”,那么使他好了的这个人,怎么可能是一个不荣耀神,反而还与神为敌的人呢?
 
可是,当时的犹太人,就是信了这种逻辑。
 
那瞎眼的人怎么说呢?
 
他已经对这些所谓的上层人士不耐烦了……
 
他说,你们说的这些我不想知道,我只知道一件事,就是我从前是瞎眼的,但现在我能看见了!

 
不可思议的是,那些与耶稣为敌的人居然又一次问他得医治的过程!
 
读到这里,我不禁感叹,这得是多么纠结的一颗心……
 
于是这位被耶稣医好的人彻底受不了了,反问他们,你们问这么多遍,是要做祂的门徒吗?
 
这下犹太人急了,赶紧说:我们是摩西的门徒,才不是这人的门徒!
 
——因为“我们不知道祂是哪里来的”。
 
这,就是他们拒绝耶稣的理由;
这,就是他们抵挡耶稣的理由;
这,也就是他们想杀耶稣的理由。
 
可是,这是最无理的理由,是借口!因为耶稣早已反复强调过,祂是从哪里来的!
 
因为我从天上降下来,不是要按自己的意思行,乃是要按那差我来者的意思行。

约翰福音6:38

耶稣说……因为我本是出于神,也是从神而来,并不是由着自己来,乃是祂差我来。

约翰福音8:42


终于,瞎眼之人也急了,甚至做了件有违当时社会惯例的事情:把那教训人的人们给教训了一顿!
 
他说,你们居然不知道耶稣从哪里来?难道你们不知道,神不听罪人祷告吗?

这个人如此明显的行了一件,创世以来都未曾听闻的神迹,你们居然说不知道祂从哪里来?!
 
是的,听见这话的法利赛人无言以对,但是他们总是有话说的……
 
他们依然不尊重这位活生生的见证人,不听他的供词,不面对他所说的实质内容,反而说出了这样的话:你全然生在罪孽中,还教训我们吗?
 
到这里,我们需要注意一下。
 
这第三场对话,开始于法利赛人对耶稣的定罪,而结束于,对耶稣医好之人的定罪。
 
罪名,都是“罪人”;
什么罪呢?说不清;
罪因?乃是:医治与被医治。
 
这,可真可笑不是吗?
 

你是否还记得,在这件事的开头,也就是耶稣刚刚遇见这个瞎眼之人的时候,门徒问了同样一个问题:这人如此遭遇,是因为他的罪还是他父母的罪?
 
而耶稣的回答,正好与法利赛人的判断相反:不是他的罪,也不是他父母的罪。是要在他的身上显出神的作为!
 
是的,耶稣教导门徒,在这个瞎子的身上,应该关注的不是罪,而是神的荣耀。

但法利赛人对“神在这个瞎子身上彰显出的荣耀”嗤之以鼻,却竭尽全力将其理解为罪!罪!罪……
 
的确,这个人肯定是个罪人,但这个真相居然成了一个人认识真相的障碍。
 
而这样的人不只生活在古代的以色利,他们就在我们的周围。

甚至,当我们自己硬着心的时候,也是一副可笑又可憎的面孔!
 
可是耶稣却怜悯了我们,给我们这些曾经也藐视过祂,诋毁过祂,拒绝过祂,硬着颈项不肯认祂的人恩典,让我们回转,让我们的心柔软。

感谢主!我们来祷告……



LET'S PRAY

亲爱的天父:


谢谢祢的恩典,我没有生在那个时候的以色列,没有亲眼看到祢行的神迹。

但我知道,按照我的本相,也是无法认识祢的,因此再一次谢谢祢的怜悯!

让我一生为祢作见证吧!

奉耶稣基督的名祷告!阿们!


AMEN




设计/整编 |

文字 | Yani

录音/剪辑 | 翔宇











































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