对《马太福音》里的几句经文的解释

1、太4：5，“魔鬼就带他进了圣城，叫他站在殿顶上。”

答：这节经文不能单从字面来理解。因为在这一章的第一节就已经说得很清楚：“当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。”耶稣被魔鬼试探是得到上帝的允许的。耶稣必须接受挑战，以证明他可以有资格作万人的救主以及万王之王、万主之主（即“基督”的身份），这个位置正是魔鬼一直想得到的。耶稣必须以人子的身份受这试探，以显示他有资格作神要他在世上作的工。

第一个亚当面对魔鬼的挑战已经失败了，耶稣作为末后的亚当也要经历这一个挑战，同时圣灵还引导耶稣完成这一挑战，并且得胜，毫无损伤。所以这节经文可以理解为“神允许魔鬼带耶稣进了圣城，叫他站在殿顶上。”

在希腊文里，“试探”一词有两种意思：（1）测验或证实；（2）把人导向邪恶的力量。圣灵要试验或验证基督的实力，而魔鬼则寻求方法引诱他作恶事。本次试探的目的并不是要看看耶稣是否会犯罪，而是为要证明他在艰难的景况下，也只遵从神的话。

2、太5：36：“又不可指着你的头起誓，因为你不能使一根头发变黑变白了。”

答：耶稣所表达的，不光是不可以指着头起誓，耶稣是说：“什么誓都不可起……你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者。”假如我们是一个习惯不守信用的人，那么就算我们发更多的誓言也是枉然，别人也不会相信我们。假若我们每时每刻都是说实话，根本就不用靠誓言或承诺来支持自己所说的话。所以，基督徒根本不需要起誓。

但是有一种特殊情况，那就是在法庭上。如果法庭要求起誓，那是法律的要求，我们应当顺服。

3、太9：15：“耶稣对他们说：‘新郎和陪伴之人同在的时候，陪伴之人岂能哀恸呢？但日子将到，新郎要离开他们，那时候他们就要禁食。”

答：在圣经里，禁食一直都是哀伤、懊悔、迫切的感情的表达。耶稣用比喻向他们解释。他说他是新郎，他的门徒是参加婚礼的客人。他和陪伴之人同在的时候，没理由要禁食表示哀伤。不过，他要离开他们，那时候他们就要禁食了。当他从他们当中被带走──被钉死和埋葬，升上天后，他的肉身便不与门徒同在了。因此，教会的传统是在受难节禁食，以记念耶稣从门徒中被捉拿而离开。请注意：在这里耶稣并非谴责禁食，他自已也禁食（太4:2），他只强调禁食要有正确的理由。

今天的基督徒虽然已蒙救赎，但尚未成为完全，若在信仰路上跌倒，远离了主，只要真诚懊悔，情之所至，仍可以效法先贤的榜样，以禁食的方式迫切祷告，祈求重新获得基督里的喜乐与平安，这才是基督徒禁食的目的。这也是当年奉行禁食的法利赛人所没有得到的祝福，因为这喜乐最终是在耶稣基督身上得到成全的。因此，基督徒无论为什么缘故迫切祷告，他的禁食都不是一种修行。切记：使祷告有效的不是禁食的功效，而是促成禁食的哀伤心态，如诗人所说：“忧伤痛悔的心，你必不轻看。”（诗51:17）禁食的目的也不是为了受苦，而是为了从神而来的喜乐（参考尼8:9-10），如先知所应许：“四月、五月禁食的日子、七月、十月禁食的日子，必变为犹大家欢喜快乐的日子和欢乐的节期，所以你们要喜爱诚实与和平”（亚8:19）