点击收听 黑门有声电台

Dear Brothers 

and Sisters：

不知道你是否和我一样，曾为天主教为什么要拜马利亚这件事而感到困惑。

当我问起一些天主教的朋友，他们说，自己并非真的在拜马利亚，而是认为有什么事儿的话，可以跟马利亚说，让她一起去求耶稣。因为马利亚出面的话，会比我们直接求耶稣要管用，即使有耶稣本来不想帮的忙，要是马利亚开口，最终祂也还是会去做。

当然，天主教内是否所有人都这样想，我们无法考证。但在基督徒中，是否有人会暗暗有这样的想法呢？

或许，我们要从这段常常被错解的经文谈起：

本周查经内容

BIBLE STUDY

总结这一段的内容，是耶稣在婚宴上变水为酒，因此显出祂的荣耀，并且门徒也信了祂。

我们来看事情的经过：

耶稣带着刚刚跟随自己的几个门徒参加了一个婚筵，祂的母亲马利亚在那里。而在这场婚宴中，出现了一件极为尴尬的事情 —— 酒没了！

这对于当时一场婚宴要庆祝整个礼拜的以色列人而言，真是既扫兴又使主人没面子的。

但不同寻常的是，马利亚将这件事告诉了“客人耶稣”。

接着，耶稣从一个超越眼前困境的角度说：

我的时候还没有到，这还不是我显出能力和荣耀的时间点。

而马利亚没有回应，却对仆人说，耶稣让你们怎么做，你们就怎么做。

／

下面发生的事，真是使人震惊……

耶稣让仆人把六口石缸盛满水，接着，再打出来的水，居然变成了最美味的酒！

对这段经文的解释，在历史上有很多版本。刚信主的时候，我初读此段，甚至从中理解出了各种“丰富的意思”：

首先，耶稣的“神性”与“人性” —— 有能力，会心软；

以及，马利亚的信心 —— 相信她的儿子就是有能力，一定会成就；

并且，仆人的顺服 —— 这样有违常识的事，还因为是耶稣的指令而愿意去做。

是的，这些道理都是对的。但就解经而言，都还是出于人的关注，也就是肤浅的。

／

事实上，这件被称为“耶稣所行的第一个神迹”的段落，有着更为深远的意义！

在叙事中，出现了几个数字 —— “第三日”以及“六口石缸”。而它们都与同一个主题相关，就是“洁净”。

“第三日”，在以色列人的规矩中，是洁净自己的日子。

民数记说：那人到第三天要用这除污秽的水洁净自己，第七天就洁净了。他若在第三天不洁净自己，第七天就不洁净了。（民19:12）

“六口石缸”，虽然没有其它经文的具体解释，但根据当时的以色列文化传统来看，放石缸的作用，也是照着旧约礼仪律中，要洁净自己的规矩。

而“六”这个数字本身是不完全的，它差一点就是“七”，但还不是七。

耶稣这样做，显明祂并不废掉律法，反而要先满足这不完全的律法。但祂会继续行事，使不能解决问题的“水”被可以解决问题的“酒”代替。

／

是的，耶稣正是要告诉那些熟悉数字背后意义的以色列读者，自己行的这件事并非仅仅一次孝行或爱心之举，乃是与极为严肃的主题有关的。

——洁净、更新、将“次的”换成“好的”。

接下来，耶稣要进入的事工，就是更新与替代！

这是因为，人真正的困境不是酒没了，也不是生活中的某种尴尬与不如意。我们真正的困境是“罪”与“死亡”。

因此，耶稣没有留在婚筵上，乃是继续走向了十字架，要以替代来完成本质上的洁净，以至于选民的生命被彻底更新。

LET'S PRAY

亲爱的上帝，感谢祢差耶稣来到我们中间，也来到我的生命中！主啊，让我知道我真正的困境是什么……

多少次，我都希望祢把我生活中的水变成酒，但我却不愿意面对。变水为酒这件事，对我来说有着更重大的意义，祢要更新的，是我原本要在亚当里灭亡的生命……

主啊，开我的眼，让我关注祢自己的事工本身吧，让我看见祢真正的荣耀吧！

奉耶稣基督的名祷告，阿们！

AMEN

设计／整编 |

文字 | Yani

录音／剪辑 | 翔宇