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耶稣与尼哥底母论的“重生”,你懂了吗?



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Dear Brothers 

and Sisters:


今天的经文是极为重要的。因为所论到的内容是关乎一个人生命“重中之重”的事 —— 重生!


那么,愿我们跟随约翰的笔触,回到两千年前的那个深夜,和尼哥底母一起来到耶稣面前,听耶稣所说的话,并求圣灵开启你我。




本周查经内容

BIBLE STUDY


有一个法利赛人,名叫尼哥底母,是犹太人的官。这人夜里来见耶稣,说:“拉比,我们知道你是由神那里来做师傅的,因为你所行的神迹,若没有神同在,无人能行。”


耶稣回答说:“我实实在在地告诉你:人若不重生,就不能见神的国。”


尼哥底母说:“人已经老了,如何能重生呢?岂能再进母腹生出来吗?”


耶稣说:“我实实在在地告诉你:人若不是从水和圣灵生的,就不能进神的国。从肉身生的就是肉身,从灵生的就是灵。我说,‘你们必须重生’,你不要以为希奇。风随着意思吹,你听见风的响声,却不晓得从哪里来,往哪里去,凡从圣灵生的,也是如此。”


尼哥底母问祂说:“怎能有这事呢?”


耶稣回答说:“你是以色列人的先生,还不明白这事吗?我实实在在地告诉你:我们所说的,是我们知道的,我们所见证的,是我们见过的,你们却不领受我们的见证。我对你们说地上的事,你们尚且不信,若说天上的事,如何能信呢?除了从天降下仍旧在天的人子,没有人升过天。摩西在旷野怎样举蛇,人子也必照样被举起来,叫一切信祂的都得永生。(叫一切信的人在祂里面得永生)


约翰福音 3:1-15



对话里只有两个人物,耶稣,尼哥底母。

 

尼哥底母是谁?让我们来了解一下他。

 

尼哥底母是法利赛人,是议会成员,是个当官的。


他来找耶稣的时候是夜里,那时候还没有电灯,“夜”是个比较隐秘的时间段。


而这也说明,尼哥底母并不认为自己与耶稣结交有什么可炫耀的,甚至还有点怕人知道的意思。

 

有这种心理,正是因为在当时的以色列中,能当官的人都是比一般人更敬虔,品格更优秀的,同时他们还拥有着更多的财富与更高级的社会地位。


于是,尼哥底母,跟作为木匠出身的耶稣,是有很大的阶层距离的。


 

这一点,从他向耶稣所说的第一段话就可以看出。

 

他对耶稣的认识,是“拉比”,也就是老师;并且,他相信耶稣所行的神迹,认可这些神迹是由于神才有的,他看出了神站在耶稣这一边。


但他得出的结论却是——耶稣是由神那里来“做师傅的”。

 

做师傅,意味着顶多与他自己平起平坐。


因此他来找耶稣的目的并不是请教,而是想跟这位话题红人聊一聊。

 

可有意思的是,在尼哥底母那段没有一个问号出现的开场白结束后,约翰却记着这样的话:“耶稣回答”。

 

耶稣没有接尼哥底母的话,而是另外开辟一个新话题,祂告诉这个自以为懂得神国的人,如果不重生,就与神的国无份,甚至连见都见不到。

 

就这样,他们展开了关于进神国之“必要条件”的讨论:重生


 

而从此,尼哥底母的话越来越少,并从“聊聊”不得不变成了“求问”。

 

但是,让我们来看一看,他问的都是什么?

 

第一个问题:人已经老了,如何能重生呢?


然后再追加一句 —— 岂能再进母腹生出来吗?

 

由此可见,这位以色利人的师傅是彻底不懂天上之事的。


他虽然熟读律法,却完全是在用地上的眼光来理解天国。

 

而耶稣却说,不是从母腹,乃是从“水和圣灵”


——水的目的是洁净,圣灵是更新。

 

这也与前文耶稣变水为酒,洁净圣殿所要表达的意义是一贯的。


因为耶稣作为弥赛亚,来到世界要做的事就是洗净我们,又赐给我们一个全新的生命。


 

那么按说,熟悉旧约的尼哥底母,此时应该能够想起《以西结书》论到末世的经文才对:

 

——必用清水洒在你们身上,你们就洁净了。我要洁净你们,使你们脱离一切的污秽,弃掉一切的偶像。我也要赐给你们一个新心,将新灵放在你们里面,又从你们的肉体中除掉石心,赐给你们肉心。我必将我的灵放在你们里面,使你们顺从我的律例,谨守遵行我的典章。(结36:2-27)


但事实是,这位犹太人中最懂旧约的一员,居然没头没脑的问到:怎能有这事呢?

 

是的,这太颠覆他的认知了,但同时也说明,他对先知话语的理解是不透彻的。


那么最优秀的犹太人尚且如此,其他人就更不用说了!

 

可是,这“灵”与“肉”的问题,到底是怎么回事呢?

重生这件事是如何发生呢?

肉身的生命如何成为灵的生命呢?

 

耶稣的意思是,这件事并不发生在“肉身的努力当中”,乃是如风一样,是由外部力量使然。


我们在肉身中,不能凭靠肉身有任何对神国认识的突破,但假如我们有了那个生命,便不只是理解了神国,乃是可以进神国!

 

耶稣反复说明这个问题,正是因为当时的法利赛人,普遍追求由内向外的敬虔,试图以此换来上帝的认可。


所以耶稣要告诉眼前这个法利赛人,神国要求的是重生,而重生是由外入内的,是需要那个超越的外部力量带给人的。


 

至于尼哥底母,他必须理解这个前提,才能理解弥赛亚来世界的意义,也才能进一步明白,耶稣就是要做成这事的那一位。

 

而耶稣看他还是不懂,便直接告诉他,我说的,是天上的事!甚至我就是从天降下的。而我从天降下,却仍旧在天。

 

话已经说到这个份上,那么我是谁?


普通人有谁升过天吗?

没有吧,而你既然认为我行的神迹是有神同在的,那么我说这话,你能认出我是谁吗?

 

到这里,尼哥底母彻底没话了,而耶稣却把话彻底讲明——祂引述与摩西有关的典故:

摩西在旷野怎样举蛇,人子也照样被举起来,叫一切信祂的都得永生!

 

摩西在旷野举蛇,使凡仰望的人都得了医治,脱离了死亡;而这位从天降下的耶稣,说祂也要被如此举起。

 

——“如此”,不是单单说场景,而是在说意义。

 

耶稣钉十字架,与摩西举蛇有相同的意义。只是,当年相信上帝话语的以色列人因此脱离的是暂时的痛苦与死亡,而仰望挂在木头上的耶稣,却可以脱离永远的痛苦和死亡。

 

那么亲爱的弟兄姐妹,你呢?你认为重生重要吗?你还想用自己的肉身赚取天国吗?你相信耶稣的话,并且仰望十字架上的救恩了吗?

 

愿我们以祷告的心,再一次默想这位死而复活之主的宝贵话语。





LET'S PRAY


亲爱的上帝,求你怜悯凡读到这篇文章的人,无论他是看是听,愿其中关于“重生”的信息能够进入他的里面,愿耶稣基督真正得到他,感动他。


使他看到自己的罪,使他明白耶稣降生的目的,使他接受神儿子做他的救主,使他真正的重生得救!


奉耶稣基督的名祷告!阿们!


AMEN





设计/整编 |

文字 | Yani

录音/剪辑 | 翔宇

















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