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Dear Brothers
and Sisters:
你觉得自己是被尊重的吗?
在什么样的情况下,别人不尊重你,你会很生气呢?大概是你觉得自己应该被尊重的时候吧!
但是,作为普通人,我们总会遇到一些不被尊重的时候。然而,这个世界上最该被尊重的那一位,却离开自己最该得到尊重的地方。
于是,故事开始了……
本周查经内容
BIBLE STUDY
过了那两天,耶稣离了那地方,往加利利去。
因为耶稣自己作过见证说,先知在本地是没有人尊敬的。
到了加利利,加利利人既然看见祂在耶路撒冷过节所行的一切事,就接待祂。
因为他们也是上去过节。耶稣又到了加利利的迦拿,就是祂从前变水为酒的地方。有一个大臣,他的儿子在迦百农患病。
他听见耶稣从犹太到了加利利,就来见祂,求祂下去医治他的儿子。因为他儿子快要死了。
耶稣就对他说,“若不看见神迹奇事,你们总是不信。”
那大臣说,“先生,求你趁着我的孩子还没有死,就下去。”
耶稣对他说,“回去吧!你的儿子活了。”
那人信耶稣所说的话,就回去了。正下去的时候,他的仆人迎见他,说,他的儿子活了。
他就问什么时候见好的。他们说,“昨日未时热就退了。”他便知道这正是耶稣对他说,“你儿子活了”的时候,他自己和全家就都信了。
这是耶稣在加利利行的第二件神迹,是祂从犹太回去以后行的。
约翰福音 4:43-54
这段经文,看似是对之前段落的回顾,其实是一个新的开始。
——耶稣回到加利利,又去到祂变水为酒的迦拿。
在这个地方,祂遇见另一个需要帮助的人,并且又行了一件神迹。
在叙事之前,约翰告诉我们一件令人困惑的事——耶稣自己作见证说,先知在本地是没有人尊敬的。
可是紧接着就记录说,祂去了加利利并且得到了接待。这不是矛盾的吗?
其实不是,因为耶稣并没有以加利利为自己的本地,而是以耶路撒冷为自己的本地。祂不以属地的身份看待自己的,乃是以属天的身份看待自己。
因此,耶稣在耶路撒冷没有被尊重,反而祂的神迹传回外邦加利利时,祂得到了尊重。
/
但是,耶稣在这里是需要得到人的尊重吗?其实不是,耶稣要得的不是“人的尊重”,而是“人”。
这对于今天的我们也是一样。很多时候,我们觉得世人不尊重我们,在我们传福音的时候,却说些嘲讽的话。甚至因此我们觉得没面子,会对传福音这件事感到胆怯。
但耶稣却不是这样,祂一直想要得的,都是人本身,因此祂并不在意自己感受到了什么。
因此我们也要调整——既然我是一个被耶稣得着的人,那么便无需因为自己没有被尊重而生气,反而要因为福音真道没有被人接受而忧伤焦急。
那么,耶稣所面对的是怎样一个事件呢?
一个大臣的儿子患病死了,他的父亲来求耶稣,而耶稣对他说,你回去吧,你的儿子活了!
只这么一句,这人的儿子就真的活了过来,以至于大人在与仆人核对时间之后,发现真是耶稣医治的。
这件事发生在一个具体的家庭当中,真是一件极大无比的事了,于是他便跟全家一起都信了耶稣。
/
虽然就事件本身而言,耶稣说“若不看见神迹,你们总是不信!”似乎带有责备的意思。
但耶稣依然怜悯人,当人来祈求祂的时候,祂就彰显了祂的能力。
然而比这更重要的是,这段经文在整体《约翰福音》的文本中所起到的作用,可是新一篇章的开启——也就是,从更新到恢复。
从变水为酒,到洁净圣殿,再到与尼哥底母谈重生、与妇人谈敬拜;从肉体的生命到灵里的生命;从敬拜的地点到敬拜的时候……
一直到现在,耶稣医治大臣的儿子。
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这件事,是被约翰标注出来的“第二个神迹”,已然从“更新”到了“恢复”。
我们知道,凡是需要恢复的,都是有残缺的,而这段经文向我们展示出一个残缺的生命,因有耶稣进入其中而得到了恢复。
那么,你的生命有残缺吗?耶稣不只能恢复残缺的肉体,更能恢复残缺的心灵。
我们一切的残缺都是因着罪,这罪有时是自己所犯的;有时是因着亚当犯罪,人类整体落入咒诅当中所带来的。
但不管因为什么,只有耶稣可以赦免罪,只有耶稣可以解决罪,只有耶稣可以彻底清除罪对人的辖制!
那么,让我们来呼求主:
LET'S PRAY
亲爱的上帝,愿你帮助我,使我得到耶稣所带来的恢复。若你许可,也请像医治大臣的儿子那样,现在就可以医治我肉体上的疾病和残缺。
但是我知道,你所应许的是到那一日,我定会完全、彻底的拥有全新、复活的身体。
而如今,求你翻转我的生命,求你以圣灵的大能进入我,更新我,并给我恩典,使我能以等候得赎的日子到来!
奉耶稣基督的名祷告,阿们!
AMEN
设计/整编 |
文字 | Yani
录音/剪辑 | 翔宇
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